Dark: cuando la historia cíclica confronta al evangelio lineal Por Martín Mammana “El principio es el fin y el fin es el principio” repite el leitmotiv de Dark. El mensaje bíblico, por otro lado, distingue claramente entre ambas puntas de la historia y se distancia de los planteamientos de una serie que causó furor con…
Dark: cuando la historia cíclica confronta al evangelio lineal
Por Martín Mammana
“El principio es el fin y el fin es el principio” repite el leitmotiv de Dark. El mensaje bíblico, por otro lado, distingue claramente entre ambas puntas de la historia y se distancia de los planteamientos de una serie que causó furor con el estreno de su tercera y última temporada.
Éxito mundial
Además de contar con excelentes valoraciones por parte de la crítica, la ficción creada por Baran bo Odar y Jantje Friese recibe el apoyo masivo de los espectadores.
En mayo ganó el mundial de series de Netflix Latinoamérica, dejando atrás a otras grandes producciones como La casa de papel, Poco ortodoxa, Stranger Things y Élite.
Casi simultáneamente, obtuvo el primer puesto en una competencia similar realizada por Rotten Tomatoes, un reconocido sitio web estadounidense de revisiones y reseñas para cine y televisión.
Una trama oscura
La historia transcurre en una pequeña localidad llamada Winden. La desaparición de un niño conmociona al pueblo, desatandouna búsqueda que desenvolverá un misterio intrincado.
Cuatro familias se encuentran entrelazadas a través de una compleja trama que incluye viajes en el tiempo, varias paradojas y una buena dosis de física cuántica.
Pero lo que realmente atrae de Dark es su argumento oscuro y enredado. El aspecto sombrío de la fotografía y el aire siniestro que impregna su banda sonora evocan la oscuridad de la mente humana.
Algo que caracteriza a la serie es la presencia recurrente de variados temas filosóficos y referencias a la tragedia griega, objeto de numerosas reseñas y comentarios en la web. No obstante, rara vez se mencionan sus tintes teológicos.
Puesto que toma prestados algunos nombres y conceptos de las Escrituras para enriquecer el simbolismo de su trama,es preciso analizar dichas aplicaciones a la luz de la cosmovisión bíblica.
Dark y la Biblia
“Le hemos declarado la guerra al tiempo y a Dios. Estamos creando un mundo nuevo, sin tiempo, sin Dios”.
Las palabras de Adam dejan entrever lo que se percibe a lo largo de toda la seriela ausencia de Dios.Este aspecto contrasta con la abundante cantidad de referencias a la Biblia.
Adam es una versión anciana de Jonas, el protagonista. Él ha creado una sociedad secreta de viajeros en el tiempo llamada Sic Mundus. El nombre está inspirado en “Sic mundus creatus est”, una frase en latín que significa “así se creó el mundo”.
El nudo de los parentescos en Winden curiosamente tiene su origen en Adam y Eva. Ambos comandan organizaciones opuestas que procuran controlar los viajes en el tiempo para cumplir sus propósitos. Este antagonismo no guarda armonía con el registro bíblico de la primera pareja humana en el Génesis.
Uno de los personajes más misteriosos es el sacerdote Noah. Como fiel acólito de Adam, se encarga de encontrar la manera de viajar a otras épocas. Considera a su máquina del tiempo como el Arca que salvará a la humanidad de su fatal destino.
Noah prueba su experimento con niños, convirtiéndose en el principal responsable de las desapariciones de Winden. Lejos está de asemejarse a su homónimo bíblico.
El juego contradictorio de alusiones a las Escrituras y negaciones de la existencia divina podría explicarse como el resultado de un sutil agnosticismo subyacente.
De hecho, en una entrevista realizada a los creadores de Dark para The Hollywood Reporter se les preguntó por un detalle que no tenía explicación, a lo que respondieron:
“[…] Sabemos que la gente se volverá loca por ello, pero siempre supimos que esta sería nuestra respuesta: no tenemos una respuesta, porque no sabemos si hay un dios o no”.
Sin principio ni final
“La distinción entre pasado, presente y futuro no es más que una ilusión”.
A lo largo de las tres temporadas se repite la idea de que el principio es el fin y el fin es el principio, todo está conectado.
Este pensamiento se asienta sobre la teoría del eterno retorno, defendida por Friedrich Nietzsche. Básicamente, lo queplantea es que los acontecimientos del mundo se repiten eternamente de manera cíclica.
Esta concepción del tiempo se opone a la idea bíblica de una linealidad temporal. En los libros proféticos de Daniel y Apocalipsis se presenta el derrotero de la historia universal como un continuo sin bucles en el que Dios actúa para salvar a su pueblo.
Atados al destino
“No somos libres en lo que hacemos porque no somos libres en lo que queremos”.
A medida que los personajes de Dark se mueven a través de las distintas épocas y realidades paralelas, van comprendiendo qu su afán por deshacer los hechos del pasado es lo que en realidad los termina provocando.Se encuentran atados a un destino prefijado.
Se hacen eco las ideas de Hegel, quien atribuía el manejo del curso de los acontecimientos a una racionalidad histórica independiente de los sujetos y objetos.
El determinismo se contrapone al libre albedrío. En las Escrituras, desde el surgimiento del mal hasta la redención están vinculadas con la capacidad de elegir. La predestinación es un tema ausente tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
Incluso la injusticia de nacer en un mundo contaminado con pecado fue erradicada por Jesús al ofrecer una salvación basada en sus méritos.
El apóstol Pablo expresa: “Así que, como por la transgresión de uno solo vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno solo vino la justificación de vida a todos los hombres” (Romanos 5:18).
Una moral ambigua
“Nuestro pensamiento está formado por el dualismo. Entrada, salida. Blanco, negro. Bueno, malo. Todo aparece como pares opuestos. Pero eso está mal”.
El bien y el mal son relativos. El espectador presencia desconcertado como dos facciones se jactan de estar del lado de la luz.
Al llegar al desenlace, la historia planteauna moral ambigua basada en la perspectiva del observador.
Los personajes que una vez parecieron sombríos y despiadados ganan la simpatía del público cuando sus motivaciones son develadas.
El dolor es el principal catalizador. Volver el tiempo atrás y evitar la pérdida es la solución que todos buscan, mientras sus intereses se entrecruzan en un extraño ovillo de sucesos.
Los debates sobre la moral humana y su origen seguirán existiendo, pero la Biblia plantea un panorama claro. Hay un abismo de distancia entre el bien y el mal: “La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no prevalecieron contra ella” (Juan 1:5).
El relojero
Aunque se mantiene alejado de la acción principal, H. G. Tannhaus, el relojero de Winden, se vuelve clave para la explicación de la filosofía detrás de la trama.
En cierta forma, él encarna las luchas y motivaciones de los demás personajes. También lo mueve el dolor de una pérdida que desea revertir.
Los protagonistas pueden trasladarse de una época a otra gracias a sus aportes científicos. Él es quien descubre la manera de viajar en el tiempo.
La “solución” que persigue Tannhaus pretende evitar la tragedia y el dolor pero no puede reparar eternamente el problema de la muerte. A él le queda mejor el traje de relojero que Gottfried Leibniz le quiso colocar a Dios.
El Creador escapa a las limitaciones de los mortales. Su creación es mucho más compleja y bella que un simple sistema de engranajes encadenados.
Ejercita su poder con estricto respeto de la libertad que otorgó a sus criaturasy, sobre todo, promete una solución definitiva al problema de la muerte y el mal.
Entonces, se proponen dos alternativas para restaurar la realidad: la historia cíclica de Dark o el evangelio lineal de la Biblia. Afortunadamente, la humanidad es libre de elegir.
