La genealogía es una de las Ciencias Auxiliares de la Historia. Mateo, el ex recaudador de impuestos que financiaban al Imperio Romano -en la jerga, publicano- reconvertido en discípulo de Jesús, escribió un Evangelio dirigido a los judíos tal como él. Su libro comienza con la genealogía de su Maestro: "Tabla genealógica de Jesucristo, hijo…
La genealogía es una de las Ciencias Auxiliares de la Historia.
Mateo, el ex recaudador de impuestos que financiaban al Imperio Romano -en la jerga, publicano– reconvertido en discípulo de Jesús, escribió un Evangelio dirigido a los judíos tal como él. Su libro comienza con la genealogía de su Maestro:
“Tabla genealógica de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham:
- Abraham fue el padre de Isaac;
- Isaac, padre de Jacob;
- Jacob, padre de Judá y de sus hermanos;
- Judá, padre de Fares y de Zera, cuya madre fue Tamar;
- Fares, padre de Jezrón;
- Jezrón, padre de Aram;
- Aram, padre de Aminadab;
- Aminadab, padre de Naasón;
- Naasón, padre de Salmón;
- Salmón, padre de Booz, cuya madre fue Rajab;
- Booz, padre de Obed, cuya madre fue Rut;
- Obed, padre de Isaí;
- e Isaí, padre del rey David.
- David fue el padre de Salomón, cuya madre había sido la esposa de Urías;
- Salomón, padre de Roboán;
- Roboán, padre de Abías;
- Abías, padre de Asá;
- Asá, padre de Josafat;
- Josafat, padre de Jorán;
- Jorán, padre de Uzías;
- Uzías, padre de Jotán;
- Jotán, padre de Acaz;
- Acaz, padre de Ezequías;
- Ezequías, padre de Manasés;
- Manasés, padre de Amón;
- Amón, padre de Josías;
- y Josías, padre de Jeconías y de sus hermanos en tiempos de la deportación a Babilonia.
- Después de la deportación a Babilonia,
- Jeconías fue el padre de Salatiel;
- Salatiel, padre de Zorobabel;
- Zorobabel, padre de Abiud;
- Abiud, padre de Eliaquín;
- Eliaquín, padre de Azor;
- Azor, padre de Sadoc;
- Sadoc, padre de Aquín;
- Aquín, padre de Eliud;
- Eliud, padre de Eleazar;
- Eleazar, padre de Matán;
- Matán, padre de Jacob;
- y Jacob, padre de José, que fue el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.
- Así que hubo en total catorce generaciones desde Abraham hasta David, catorce desde David hasta la deportación a Babilonia, y catorce desde la deportación hasta el Cristo“.
En tanto, Lucas no fue uno de los 12, tal como Mateo. Él integra la 2da. generación de cristianos, judío de educación griega, historiador pero también médico, cercano tanto a Saulo de Tarso, luego apóstol Pablo.
Lucas hizo una reconstrucción de los relatos orales de quienes habían conocido personalmente a Jesús, y la complementó con una investigación de los libros esenciales para los judíos. Su Evangelio -también se le atribuye el libro Hechos de los Apóstoles– es el más extenso, y claramente está dirigido a los no judíos, que también eran el universo al que apuntaba Pablo, y el cristianismo en veloz expansión.
Él también hizo una genealogía de Jesús, pero en sentido inverso a la de Mateo porque es retrospectiva. Mientras que Mateo comienza en Adán y llega a Jesús. Lucas hace el recorrido al revés:
- “Jesús tenía unos treinta años cuando comenzó su ministerio. Era hijo, según se creía, de José,
- hijo de Elí,
- hijo de Matat,
- hijo de Leví,
- hijo de Melquí,
- hijo de Janay,
- hijo de José,
- hijo de Matatías,
- hijo de Amós,
- hijo de Nahúm,
- hijo de Eslí,
- hijo de Nagay,
- hijo de Máat,
- hijo de Matatías,
- hijo de Semeí,
- hijo de Josec,
- hijo de Judá,
- hijo de Yojanán,
- hijo de Resa,
- hijo de Zorobabel,
- hijo de Salatiel,
- hijo de Neri,
- hijo de Melquí,
- hijo de Adí, hijo de Cosán,
- hijo de Elmadán, hijo de Er,
- hijo de Josué,
- hijo de Eliezer,
- hijo de Jorín,
- hijo de Matat,
- hijo de Leví,
- hijo de Simeón,
- hijo de Judá,
- hijo de José,
- hijo de Jonán,
- hijo de Eliaquín,
- hijo de Melea,
- hijo de Mainán,
- hijo de Matata,
- hijo de Natán,
- hijo de David,
- hijo de Isaí,
- hijo de Obed,
- hijo de Booz,
- hijo de Salmón,
- hijo de Naasón,
- hijo de Aminadab,
- hijo de Aram,
- hijo de Jezrón,
- hijo de Fares,
- hijo de Judá,
- hijo de Jacob,
- hijo de Isaac,
- hijo de Abraham,
- hijo de Téraj,
- hijo de Najor,
- hijo de Serug,
- hijo de Ragau,
- hijo de Péleg,
- hijo de Éber,
- hijo de Selaj,
- hijo de Cainán,
- hijo de Arfaxad,
- hijo de Sem,
- hijo de Noé,
- hijo de Lamec,
- hijo de Matusalén,
- hijo de Enoc,
- hijo de Jared,
- hijo de Malalel,
- hijo de Cainán,
- hijo de Enós,
- hijo de Set,
- hijo de Adán,
- hijo de Dios.”
Mateo 1 enumera 42 generaciones que se remontan a Abraham; Lucas 3 tiene 77 generaciones que se remontan a Adán.
Mateo dice, sobre el abuelo de Jesús: “Eleazar, padre de Matán;
Matán, padre de Jacob;y Jacob, padre de José, que fue el esposo de María“. El abuelo de Jesús sería Jacob.
Lucas dice: “José, hijo de Elí, hijo de Matat, hijo de Leví“. El abuelo de Jesús sería Elí.
Muy curioso considerando que ambos Evangelios son aceptados como válidos e integran el canon de la Biblia porque se los considera igualmente inspirados por el Espíritu Santo.
Andrew Wilson, pastor docente en King’s Church London, coincide en el mensaje específico de Mateo a los judíos, en un artículo que escribió para Christianity Today:
“(…) Los esfuerzos para resolver las disparidades a menudo se enfocan del lado de Mateo, en parte porque su genealogía parece más motivada teológicamente: las numerosas brechas, las mujeres que aparecen (…)”.
En cuanto al puntilloso trabajo de Lucas: “Considere cómo enumera 77 generaciones desde Adán hasta Cristo. Ese número apunta al sábado. Nos recuerda la venganza de 77 veces de Lamec (Génesis. 4:24) y el perdón de 77 veces de Jesús (Mat. 18:22). Evoca el año de Jubileo (Levítico 25: 8–55), que se observa una vez cada siete conjuntos de siete años. Jesús proclama el cumplimiento de la promesa del jubileo en Lucas 4: 16-21, un desarrollo presagiado dos capítulos antes, cuando la convocatoria para presentarse a casa para un censo recuerda el mandato del jubileo de regresar a la “propiedad familiar” de uno (Lev. 25:10 ).”
La clave
Desde principios del siglo III, la gente ha especulado que José, el esposo de María, tuvo dos padres, ya sea porque fue adoptado legalmente o porque era hijo de un matrimonio levirato.
(En la costumbre judía, si un hombre moría sin hijos, su hermano se casaba con la viuda para preservar el linaje familiar. Y hay constancia de varios casos famosos en la historia judía, inclusive algunos mencionados en el Antiguo Testamento.)
Entonces, José era el hijo tanto de Eli como de Jacob.
En el judaísmo, el matrimonio por levirato, conocido como ‘yibbum’, era la unión ordenada en la Torá, en el libro del Deuteronomio (25:5-10), que obliga al hermano de un difunto, si éste no ha tenido descendencia, a casarse con la viuda.
Hay una provisión, denominada ‘halizah’, por la que una o ambas partes pueden elegir no cumplir esta ley.
Un ejemplo del levirato ocurrió con Onán –hijo de Judá–, quien fue maldecido hasta la muerte porque, durante el acto sexual con la viuda de su hermano y con quien debió casarse, Tamar, siempre evitó la concepción para no tener un hijo que compitiera con el propio.
Entre los nómadas de Asia central eran frecuentes los matrimonios por levirato.
La costumbre del levirato era una característica de los hunos del noreste del Cáucaso hasta el siglo VII.
Ludmila Gmyrya, historiadora de la República de Daguestán, afirma que en esta república de la Federación Rusa, el levirato sobrevivió hasta 1950.
El levirato ha revivido en épocas de especial penuria económica, como durante la 2da. Guerra Mundial, en Asia central: los hijos adultos y los hermanos de un fallecido se consideraban responsables de sus parientes. Uno de ellos se casaba con la viuda y adoptaba sus hijos, explica Wikipedia.
En muchos pueblos del centro y el sur de África hay constancia que existió el levirato. Recién ahora, al aumentar la conciencia de los derechos de la mujer en Sudáfrica, en esa sociedad escasea ya la obligación de una mujer viuda a casarse con un familiar de su marido.
Todo esto no hubiese aparecido en TERCER ÁNGEL sin investigar esa curiosidad en las genealogías de Jesús. Las historias de la Biblia son un desafío para quienes intentan ampliar sus horizontes.
