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Pandemia e preocupação : hora de pensar em um mundo melhor

INCERTEZA COMO ARGUMENTO

De repente, a organização da Civilização mudou, sem aviso prévio. Ninguém sabe nem a profundidade nem a formalidade da modificação, mas todos entendem que nada será igual ao que era antes. Aqueles que tentam explicar as tendências dos poderes conjunturais, não podiam prever que seria tão brutaltão abrupto etão simplesmodificar tudo. Alguns de seus conceitos,…

Tercer Ángel

quinta-feira 26/03/2020
coronavírus
"Nenhuma sociedade pode sustentar a saúde pública por muito tempo à custa de sua saúde econômica geral. Não há recursos suficientes em qualquer economia, e elas se tornarão cada vez mais limitadas à medida que as pessoas perderem seus empregos, fecham negócios e a prosperidade se aproxima. pobreza ".

De repente, a organização da Civilização mudou, sem aviso prévio. Ninguém sabe nem a profundidade nem a formalidade da modificação, mas todos entendem que nada será igual ao que era antes.

Aqueles que tentam explicar as tendências dos poderes conjunturais, não podiam prever que seria

  • tão brutal
  • tão abrupto e
  • tão simples
  • modificar tudo.

Alguns de seus conceitos, no dia depois, são interessantes e devem ser compartilhados.

Por exemplo, Robert Kaplan, escolhido pela revista Foreign Policy como um dos 100 principais pensadores do mundo e diretor executivo do grupo de reflexão Eurasia Group, escreveu para a agência de notícias Bloomberg:

“Assim como os ataques de 11/9/2001 e a Grande Recessão, a pandemia de coronavírus é um choque econômico e geopolítico que permanecerá vivo em nossas mentes muito tempo depois de ter passado. Mas é outra coisa: o coronavírus é o marcador histórico entre a primeira fase da globalização e a segunda.

Na primeira fase, que durou do final da Guerra Fria até muito recentemente, a globalização tratava de acordos de livre comércio, construindo cadeias de suprimentos globais, criando e expandindo classes médias e aliviando a pobreza extrema. A democracia se expandiu e aumentou enormemente as comunicações digitais e a mobilidade global.

Apesar de todos os contratempos, como as guerras na África, nos Balcanes e no Oriente Médio, a Globalização 1.0 foi basicamente uma boa notícia, sobre a intensificação da unidade planetária. Foi amigável com otimistas.

A segunda fase da globalização é diferente. A globalização 2.0 consiste em

  • separar o mundo em blocos de alta potência com seus próprios exércitos e cadeias de suprimentos,
  • o surgimento de autocracias e divisões de classe e sociais que engendraram nativismo e populismo,
  • a angústia da classe média nas democracias ocidentais.
  • Em resumo, é uma história sobre divisões globais novas e reemergentes, mais amigáveis ​​para os pessimistas. (…)”.

O Novo Mundo não é apenas incerto, mas também parece mais inseguro do que aquele que conhecíamos.

Aqui está uma conclusão inicial: hora de se apegar a valores eternos, verdades imutáveis, a casa construída sobre a rocha e não sobre a areia. Não é apropriado acompanhar a vertigem que hoje se assemelha a um oceano de muitas ondas.

O amor e a misericórdia podem certamente salvar vidas naquela tempestade.

plegaria
Uma vizinha de Bothell, no estado de Washington, Lois Casimes, decidiu apoiar moradores e profissionais de saúde no Life Care Center em Kirkland, Washington, onde ocorreram pelo menos 30 mortes de coronavírus entre idosos infectados por funcionários. que trabalhavam em vários centros de atendimento. Casimes veio orar pelas pessoas que permaneceram no local.

Pankaj Mishra, ensaísta e romancista indiano, autor de livros como «Age of Anger: A History of the Present», (Idade da ira : História presente «From the Ruins of Empire: The Intellectuals Who Remade Asia» (Das ruinas do império: os intelectuais que reconstruíram a Asia) e «Temptations of the West: How to be Modern in India, Pakistan, Tibet and Beyond» (Tentacoes do Occidente: como ser moderno na India, Pakistán, Tíbet y mais além), e premiado pela Universidade de Yale, também acredita que na história contemporânea

  • algo semelhante não aconteceu e
  • suas consequências são difíceis de prever.

À medida que as cadeias de suprimentos globais se rompem, as companhias aéreas cortam vôos, as fronteiras sobem nos estados-nação, as bolsas de valores se apavoram e a recessão paira sobre as economias, da China à Alemanha, EUA, não podemos mais duvidar que estamos vivendo tempos extraordinários.

No entanto, o que permanece em dúvida é a nossa capacidade de entendê-los, pois usamos vocabulário derivado de décadas em que a globalização parecia um fato da natureza, como o ar e o vento. Porque o coronavírus sinaliza uma transformação radical, do tipo que acontece uma vez em um século, quebrando suposições anteriores.

De fato, a mais recente turbulência desse tipo ocorreu quase exatamente um século atrás, e alterou o mundo tão drasticamente que era necessária uma revolução nas artes, nas ciências e na filosofia, sem mencionar a disciplina da economia, mesmo para entendê-la. (…) »

Mais tarde em sua reflexão, ele afirma:

“(…) A crise financeira de 2008, que causou danos mais profundos e prolongados do que a Grande Depressão, pode desacreditar a elite globalizada que prometeu prosperidade para todos, criando uma ampla margem para demagogos oportunistas como Donald Trump. No entanto, poucas lições foram aprendidas com o colapso dos mercados mundiais à medida que a maré avançava mais rápido que as Cataratas do Niágara. É por isso que a crise do nosso tempo é, ao mesmo tempo, intelectual, política, econômica e ambiental. (…) »

Segundo ele, políticos e jornalistas prescrevem respostas complexas que já são obsoletas nessas circunstâncias: livre mercado, democracia liberal, transparência ou decência, liderança global. São conceitos que não são mais úteis e são quase uma formalidade que tenta ocultar a ignorância sobre o que está acontecendo e sobre o que está por vir. (…) »

“O coronavírus, devastador por si só, pode ser apenas o primeiro de muitos acidentes futuros”, acrescentou, e ninguém o chamará de “apocalíptico” hoje, como teria sido um mês atrás.

Aqui está outra conclusão: a civilização está se devorando há algum tempo, mas todos optaram por olhar para o outro lado, porque era mais simples, mais rentável e “amigável”.

É hora das virgens que tinham óleo em suas lâmpadas.

É hora de lembrar e manter as promessas da vitória:

«Já contei tudo isso para que você tenha paz em mim. Aqui no mundo você terá muitas provações e tristezas; mas seja encorajado, porque venci o mundo
João 16:33.

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Freira com máscara e luvas no Instituto Figlie di San Camillo (Instituto das Filhas de São Camilo) em Grottaferrata, perto de Roma, na sexta-feira 20/03/2020. Os surtos de coronavírus afetaram dois conventos na área de Roma. O jornal de Roma Il Messaggero citou o comissário de saúde da região do Lácio dizendo que 59 freiras do Instituto das Filhas de São Camilo, na cidade montanhosa de Grottaferrata, deram positivo para COVID-19.

A equipe editorial do The Wall Street Journal escreveu:

Os mercados financeiros retardaram seu declínio na quinta-feira, 19/03, mas ninguém deve pensar que essa calamidade econômica acabou. Se esse desligamento ordenado pelo governo continuar por mais de uma semana ou duas, o custo humano de perdas de empregos e falências excederá o que a maioria dos americanos imagina. Isso não será popular em alguns trimestres, mas autoridades federais e estaduais devem começar a ajustar sua estratégia de antivírus agora para evitar uma recessão econômica que não será menor que os danos de 2008-2009.

No entanto, os custos desse fechamento nacional estão aumentando a cada hora, e não estamos nos referindo a gastos federais. Estamos nos referindo a um tsunami de destruição econômica que fará com que dezenas de milhões percam seus empregos, pois o comércio e a produção simplesmente cessam. Muitas grandes empresas podem durar algumas semanas sem renda, mas isso não é verdade para milhões de pequenas e médias empresas.

Até empresas ricas em dinheiro operam com uma margem pequena e podem sangrar até a morte por meio de reservas em um mês. Primeiro eles despedem os funcionários e depois, por necessidade, eles fecham. Outro mês como esta semana e as demissões serão medidas em milhões de pessoas.

A perda de peso morto na produção será profunda e levará anos para ser reconstruída. Em uma recessão normal, os Estados Unidos perdem cerca de 5% da produção nacional ao longo de um ano ou mais. Nesse caso, podemos perder esse valor ou dobrá-lo em um mês.

(…) Talvez tenhamos sorte, e o gênio humano e capitalista da inovação produza uma vacina mais rápido que o esperado, ou pelo menos tratamentos que reduzam os sintomas do Covid-19. Mas, além disso, nossos líderes e nossa sociedade precisarão em breve mudar sua estratégia de combate a vírus para algo sustentável. (…) »

Mas nenhuma sociedade pode sustentar a saúde pública por muito tempo à custa de sua saúde econômica geral. Não há recursos suficientes em nenhuma economia, e eles se tornarão cada vez mais limitados à medida que as pessoas perdem seus empregos, fecham negócios e a prosperidade se encaminha para a pobreza. Toda sociedade precisa de uma estratégia contra as consequências não-sanitárias da pandemia, mas não há certeza sobre o que encontrará ou se será capaz de atender às expectativas da maioria da população.

Mais uma conclusão: Chegam tempos difíceis. Mas assim foram os dias do bom samaritano.

O mesmo aconteceu com os primeiros tempos cristãos, que praticavam o que Josep Vives chamava de “comunismo cristão”.

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O pastor Troy Dobbs, na Grace Church, Eden Prairie, Minnesota, em sua igreja vazia, pregando por um serviço de streaming de vídeo, uma nova maneira de se relacionar na pandemia.

Será um exagero lembrar de Atos 2: 44-47?

Todos os crentes se reuniram em um só lugar e compartilharam tudo o que tinham. Eles venderam suas propriedades e posses e compartilharam o dinheiro com os necessitados.
Eles adoravam juntos no templo todos os dias, reuniam-se em casas para a Ceia do Senhor e compartilhavam suas refeições com grande alegria e generosidade,
louvando a Deus e desfrutando a boa vontade de todas as pessoas. E todos os dias o Senhor adicionava a àquela comunidade cristã aqueles que estavam sendo salvos
.

Essas práticas não terminavam nem em Jerusalém nem naqueles dias e destruíam os fundamentos do Império Romano, com base na atratividade causada por uma comunidade que desconhecia as diferenças sociais e econômicas, apoiaram-se mutuamente, transformando sua experiência em testemunho de que era possível um mundo novo.

Uma série de documentos de origem antiga exorta a solidariedade entre os crentes.

O problema ocorreu quando, com a expansão numérica, como conseqüência da suposta conversão do imperador Constantino, que transformou a igreja cristã em um culto estatal ao império, a solidariedade se tornou cada vez menos eficaz e as obrigações de alguns em relação ao outros.

No entanto, Deus geralmente permite novas oportunidades.

Se ninguém sabe que mundo está chegando, todas as crenças e hipóteses têm o mesmo valor. Todas as possibilidades são possíveis. Por que alguns seriam mais valiosos do que aqueles que mudaram o mundo há 2.000 anos?

Vale lembrar Pablo, um dos líderes daqueles primeiros tempos:

“O que podemos dizer sobre coisas maravilhosas como essas? Se Deus é por nós, quem pode se voltar contra nós?”
Romanos 8:31.

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