Dia de descanso bíblico

Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, o sábado é o sábado original. Além das páginas bíblicas, a relevância de entender as Escrituras em seu contexto e respeitar a origem e o significado que os escritores queriam dar às palavras é corroborada no registro histórico secular.

No Antigo Testamento

Embora estejam aproximadamente 1600 anos entre a escrita do primeiro livro da Bíblia e o último, existem princípios incorporados ali que foram respeitados por diferentes gerações sucessivas.

É o caso do sábado, que foi guardado por Deus na origem da Terra quando, no final da criação da natureza, animais e seres humanos, ele descansou:

“E Deus terminou no sétimo dia o trabalho que ele fez; e descansou no sétimo dia de todo o trabalho que ele fez. E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou, porque nele descansava de todo o trabalho que havia feito na criação.”

Gênesis 2: 2-3

Ao longo dos anos, quando o povo de Israel já havia comissionado a responsabilidade de representar a divindade na Terra, eles receberam os 10 mandamentos, entre os quais há um quarto respeito pelo sábado:

“Lembre-se do sábado para santificá-lo. Seis dias você trabalhará e fará todo o seu trabalho; mas o sétimo dia é descanso para o Senhor teu Deus; não trabalhas nisso, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua empregada, nem tua besta, nem teu estrangeiro que está à tua porta ”.

Êxodo 20: 8-10

Além disso, esses versículos mostram o contracara do restante do sétimo dia, já que os seis restantes são dedicados ao trabalho e à atividade secular. Dessa maneira, dá relevância a um único espaço de 24 horas como excelente, distinto e separado.

Para os hebreus, o sábado ou o shabat era distinto. Em sua origem, “שבת” significa descanso e considerou o período entre um pôr do sol e o próximo, durante o qual todo o trabalho diário foi reservado para dedicar toda ação e momento a Deus.

Jesus e o Novo Testamento

Pode-se afirmar que o quarto mandamento pertence ao período anterior à vinda de Jesus, que, de acordo com a Nova Aliança que Deus fez com os cristãos e não apenas com os judeus no sábado, não é mais um requisito.

No entanto, existem muitos argumentos que mostram que o sábado continuou no Novo Testamento:

• Jesus se descreveu como o Senhor do sábado: “E ele lhes disse: O Filho do homem é Senhor mesmo no sábado” (Lucas 6: 5).
• Ele ressuscitou no domingo e no sábado descansou, pois de acordo com Jó 14: 10-12 ou Daniel 12: 2, a morte é como um sonho.
• As mulheres que prepararam o corpo de Cristo, como ditado pelo costume quando a pessoa estava deitada na sepultura, também cumpriram o mandamento: “E quando voltaram, prepararam remédios e ungüentos aromáticos; e descansaram no sábado, conforme o mandamento” (Lucas 2:56).
• João registrou que “no dia do Senhor eu estava sob o poder do Espírito, e ouvi uma voz alta atrás de mim, como um som de trombeta” (Apocalipse 1:10). Alguns acreditam que a expressão “no dia do Senhor” se refere ao momento do julgamento, mas essa posição não sabe que o mesmo símbolo bíblico pode representar mais de uma literalidade. Ou seja, em certas parcelas argumentativas, refere-se ao tempo final e, em outros, ao sábado.
• Na descrição dos sinais do tempo do fim dados em Mateus 24, “Ore, então, para que seu voo não seja no inverno ou no sábado“, porque nesse contexto o resto era principalmente físico.
• Outra história que apóia a validade do quarto mandamento está em Marcos 2: 23-28, quando Jesus ensina o verdadeiro respeito ao decálogo quando os discípulos pegam espigas para comer e os fariseus os acusam de comprometer: “O sábado é feito por causa do homem; Não é homem por causa do sábado. Portanto, o Filho do homem é o Senhor, até o sábado.”
• Depois dos primeiros cristãos
• Antes de estabelecer um único sábado, no final do Império Romano, o sol era adorado através do culto “Sol invictus” que os pagãos celebravam todos os domingos e era a religião oficial até o cristianismo ser imposto como uma fé única.

Em 7 de março do ano 321 d.C. o imperador Constantino I fundiu esse culto com o sábado cristão e declarou o primeiro dia da semana como sagrado. Dessa maneira, as práticas pagãs e cristãs foram forçadas a coincidir no mesmo espaço temporário de culto e astuto civil, conforme previsto em lei.

Séculos mais tarde, no século XVI, foi realizado em Trento, Itália, um conselho ecumênico da Igreja Católica Romana Apostólica, no qual foi declarado definitivamente que “agrada à Igreja de Deus que a celebração religiosa do sábado seja transferida para o dia do Senhor: domingo.”

No entanto, muito antes dessa declaração e desde os primeiros anos depois de Cristo, durante o período de descanso de 24 horas, apenas tarefas indispensáveis ​​eram admitidas, enquanto os negócios, o teatro e as festividades eram relegados.

Essa situação não foi mantida indefinidamente, mas com o passar dos anos após a modernidade inaugurada com a Revolução Francesa, em 1789, no domingo, começar a ter outra marca ligada ao direito do trabalho e não tanto à religião. Em outras palavras, tornou-se um espaço recreativo e de lazer necessário, em contraste com os seis dias dedicados ao trabalho.

Atualmente

Nesse ponto, pode-se dizer que a confusão está na consideração do que é o primeiro e o sétimo dia da semana e, consequentemente, quais são as horas sagradas.

A Organização Internacional de Normalização (ISO) estabeleceu que a segunda-feira é a primeira devido ao início do horário de trabalho (ISO 8601), a fim de padronizar a ordem da semana no maior número possível de países.

Essa regra se aplica à maioria das regiões, exceto àquelas com governos teóricos, onde o sábado permanece sendo o sétimo.

No entanto, em seu contexto original, o primeiro dia na tradição hebraica e depois cristã é domingo, na verdade todos os dias para os judeus carregavam nomes numéricos, exceto o sábado.

Ou seja, se voltarmos à origem da discussão sobre a verdadeira posição do espaço temporal sagrado na semana e o espírito correto com o qual ele deve ser respeitado, podemos voltar à pergunta, o que a Bíblia diz sobre isso?

“Não creia que vim abolir a lei e os profetas; não vim abolir, mas dar plenitude. Garanto-lhe que o céu e a terra passarão antes que a última letra ou til da Lei não seja cumprida: quem ignora apenas um dos preceitos menos importantes e ensina aos homens será o menos importante no reino dos céus. Mas quem os cumprir e ensinar será grande no reino dos céus.”

Marcos 5: 17-19