Para los cristianos, los romanos eran paganos porque creían en múltiples deidades que los hijos de Abraham consideraban falsas y no en Yo Soy el que Soy. Para los romanos, los cristianos eran ateos porque no adoraban las múltiples deidades que ellos creían verdaderas. La aclaración es importante para comprender el texto del emperador Flavio…
Para los cristianos, los romanos eran paganos porque creían en múltiples deidades que los hijos de Abraham consideraban falsas y no en Yo Soy el que Soy.
Para los romanos, los cristianos eran ateos porque no adoraban las múltiples deidades que ellos creían verdaderas.
La aclaración es importante para comprender el texto del emperador Flavio Claudio Juliano o Juliano II o Juliano el Apóstata, hijo de un hermanastro de Constantino el Grande y enemigo del cristianismo:
“Vemos que lo que más ha contribuido a desarrollar ese ateísmo es su humanidad para con los extranjeros, su acogida para con toda clase de seres humanos… He aquí algo de lo cual debemos preocuparnos, sin rebozo alguno. Pues cuando los impíos galileos, además de a sus propios mendigos, alimentan también a los nuestros, sería vergonzoso que se pusiese en evidencia que nuestros miserables carecen de aquellos socorros que nosotros les debemos“.
Según Salaminio Hermias Sozomeno Sozomeno,
en su Historia Ecclesiastica, Libro V, 1
Josep Vives, sacerdote jesuita y filósofo español, ennumeró los “principios básicos de solidaridad cristiana“ en la edad que llamó subapostólica, comenzando por las llamadas “Enseñanzas de los Doce Apóstoles” o “Didajé“, escrito entre el año 65 y 80 d.C. y encontrado en 1873 en Macedonia, cerca de Constantinopla.
Por este documento sabemos cómo ellos interpretaban las enseñanzas de los apóstoles y como vivían:
“1:1 Hay dos caminos, el de la vida y el de la muerte, y grande es la diferencia que hay entre estos dos caminos.
1:2 El camino de la vida es éste: Amarás en primer lugar a Dios que te ha creado, y en segundo lugar a tu prójimo como a ti mismo. Todo lo que no quieres que se haga contigo, no lo hagas tú a otro.
(…)
1:5 A todo el que te pida, dale y no le reclames nada, pues el Padre quiere que se dé a todos de sus propios dones. Bienaventurado el que da conforme a este mandamiento; pues este es inocente. ¡Ay del que recibe! Si recibe porque tiene necesidad, será inocente; pero si recibe sin tener necesidad, tendrá que dar cuenta de por qué recibió y para qué: puesto en prisión, será examinado sobre lo que hizo, y no saldrá hasta que no devuelva el último centavo .
1:6 También está dicho acerca de esto: «¡Que tu limosna sude en tus manos hasta que sepas a quién la das!»
(…)
4:5 No seas de los que extienden la mano para recibir, pero la retiran para dar.
4:6 Si adquieres algo por el trabajo de tus manos, da de ello como rescate de tus pecados.
4:7 No vaciles en dar, ni murmurarás mientras das, pues has de saber quién es el buen recompensador de tu limosna.
4:8 No rechazarás al necesitado, sino que tendrás todas las cosas en común con tu hermano, sin decir que nada es tuyo propio; pues si os son comunes los bienes inmortales, cuánto más los mortales.
(…)
4:10 No mandarás con aspereza a tu esclavo o a tu esclava que esperan en el mismo Dios que tú, no sea que dejen de temer a Dios que está sobre unos y otros… porque Él viene no a llamar de acuerdo a las apariencias, sino a lo que el Espíritu ha preparado.
4:11 Vosotros, los esclavos, someteos a vuestros señores como a imagen de Dios con reverencia y temor…”
Josep Vives: “Resumiendo lo que hasta aquí hemos expuesto, podríamos decir que hubo en el cristianismo desde sus comienzos una muy viva conciencia de la necesidad de solidaridad con los más pobres y necesitados, expresada con el concepto de koinonía o comunicación de bienes. El modelo más inmediato de esta comunicación parece haber sido el de los grupos o sectas de vida ascética en común, como los esenios. Sin embargo, la comunidad cristiana no se estructuró como una comunidad total estricta de mesa y techo, sino como una comunidad en la que sus miembros, manteniendo su autonomía de vida, practicaban una real solidaridad con los más pobres.”
Plaza de Mayo, Ciudad de Buenos Aires, Argentina: en la calle Rivadavia, frente a la Catedral Metropolitana, una cena en la invernal Campaña Frío Cero.
La concentración de la riqueza
En septiembre de 2015, los líderes mundiales consensuaron un conjunto de objetivos globales para erradicar la pobreza, proteger el planeta y asegurar la prosperidad para todos, como parte de una nueva agenda de desarrollo sostenible a la que llamaron “Agenda 2030”.
Sin embargo, en 2019 parecen ya inalcanzables la mayoría de sus 17 objetivos, comenzando por el objetivo N°1: ‘Poner fin a la pobreza en todas formas en todo el mundo’-.
En España, ocurrió un debate acerca de esta grave situación. El profesor de Política Económica de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de Albacete, Gregorio López Sanz, afirmó que “año tras año, la concentración de la renta y la riqueza en menos manos es una realidad. Es algo que no ayuda a conseguir el objetivo”.
De acuerdo a la revista Forbes, en el ejercicio 2019 se identificaron 2.153 multimillonarios. Si bien hay 55 menos que 1 año antes y 994 del listado -o sea 46% disminuyó sus activos declarados- hay tres hombres que ya acumulan una fortuna superior a los US$ 100.000 millones cada uno. Lo que se dice un record.
Ellos son los estadounidenses Jeff Bezos (fundador y mayor accionista de Amazon) y William Gates III (cofundador y mayor accionista de Microsoft); y el francés Bernard Arnault (LVMH, imperio que aglutina a 70 marcas de productos de lujo comenzando por Louis Vuitton).
De izq. a der.: Jeff Bezos, Bill Gates y Bernard Arnault.
De acuerdo a la agencia Bloomberg, en el caso de Arnault, su fortuna aumentó US$ 32.000 millones durante el más reciente ejercicio, disparando su riqueza hasta los US$100.400 millones, y convirtiéndolo en la persona con el mayor aumento de riqueza entre los 500 miembros que integran el Índice de Multimillonarios de Bloomberg, una clasificación diaria de las personas más acaudaladas.
Sus recursos personales superan el 3% de la economía de Francia, un país escenario de masivas manifestaciones contra la pobreza y la desigualdad social, una disconformidad identificada con una prenda de vestir: los ‘chalecos amarillos‘ que visten los manifestantes.
La mujer más adinerada del mundo es Francoise Bettencourt Meyers, quien heredó de su madre, Liliane Bettencourt, la compañía L’Oréal, que fundó su abuelo Eugène Schueller.
Según Forbes, en apenas un año (2018), la fortuna personal de Bettencourt, quien controla 33% de la compañía, aumentó en US$ 7.100 millones, y ya supera los US$ 50.000 millones.
Juan Pedro Quiñonero, corresponsal en París del diario español ABC, escribió una anécdota con el escritor Jean d’Ormesson:
«¿Sabe, Quiñonero? Vinieron a cenar a casa Liliane Bettencourt y su hija, Françoise, acompañada de su esposo, Jean-Pierre Meyers, que son una pareja encantadora. Me dieron pena. Liliane es una de las mujeres más ricas del mundo. No sabe qué hacer con su inmensa fortuna. Ella se refugia en unas amistades que causan horror a su hija, que es una mujer muy sabia y ha escrito libros muy eruditos sobre la Biblia. Cuando llegue su hora, Liliane tendrá que afrontar el inmenso “problema” de preservar esa fortuna».
Cuando murió Liliane, Francoise visitó un día a su vecino, d’Ormesson, en el barrio parisino de Saint-James, y le dijo: «Llega un momento en el que defender y conservar la fortuna es tan duro como acumularla». Quiñonero llamó a la situación “dorada prisión“.
En el ranking le sigue Alice Walton, única hija mujer del fundador de la cadena de supermercados Wal-Mart y quien, a diferencia de sus hermanos se enfocó en el arte como actividad de su vida. En octubre de 2018 ya había alcanzado los US$ 45.000 millones.
Una joven de 21 años, integrante de la mediática familia Kardashian-Jenner, encabeza la lista de los 10 multimillonarios más jóvenes del mundo: Kylie Jenner, dueña de Kylie Cosmetics, quien ya superó los US$1.000 millones de fortuna personal.
Kylie Jenner, quien como joven millonaria ya superó el récord de
Mark Zuckerberg, fundador de Facebook.
La capacidad emprendedora de muchas personas merece felicitarse. Es excelente su creatividad y empeño para concretarla, y es bienvenido el uso de ese don o esos dones. No está en discusión.
¿Qué es lo novedoso?
Que la tajada del riqueza concentra en el mundo, se ha triplicado en los últimos 30 años, de acuerdo a un estudio publicado por Gabriel Zucman, de la Universidad de California, Berkley, ganador del premio “Mejor Economista Joven 2018” entregado por la European Economic Association.
Considerando la situación en USA, él afirmó que desde 1986, este exclusivo grupo, que representa al 0,00025% de la población, pasó de concentrar el 1,1% de la riqueza nacional a 3,2% en 2016, y luego siguió aumentando su participación en la riqueza.
Zucman recordó que las personas con grandes fortunas “tienen acceso a muchas oportunidades para eludir y evadir impuestos“.
También afirmó: “Para los ricos, la riqueza genera poder“. Por ese afán de más poder personal, ellos se enfocan en sumar más y más riqueza que, sin embargo, ya no cambia mucho sus hábitos y consumos cotidianos sino que les provoca una suerte de placer o de seguridad interior.
¿Y cómo se puede disminuir esa brecha?, le preguntaron a Zucman.
“La mejor manera de cambiar la desigualdad es tener un impuesto a la riqueza que sea progresivo“, fue su respuesta como economista.
Debe considerarse que en los últimos años, en general, ha ocurrido un proceso inverso.
La investigación de Zucman, llamada “Desigualdad económica global“, publicada por el estadounidense National Bureau of Economic Research, señala: “La concentración de la riqueza ha vuelto a niveles que no se veían desde los años 20“, antes de la Gran Crisis.
Y el horizonte es muy complicado.
Por ejemplo, la Organización de Naciones Unidas informó que más de 120 millones de personas podrían caer en la pobreza en la próxima década a causa del cambio climático.
A medida que los fenómenos meteorológicos extremos, como las sequías, las inundaciones y los huracanes se vuelven más frecuentes, las personas más pobres del mundo se verán obligadas a “elegir entre el hambre y la migración”.
“Nos arriesgamos a un escenario de ‘apartheid climático’ en el que los ricos pagan para escapar del sobrecalentamiento, el hambre y los conflictos, mientras que el resto del mundo tiene que sufrir”, afirmó Philip Alston, Relator Especial de la ONU sobre la pobreza extrema y los derechos humanos.
Esta afirmación obliga a regresar al debate acerca de la agenda “Agenda 2030” y la exposición de Gregorio López Sanz: “En general (los teóricos de la economía), hacen referencia a que habrá mayor crecimiento económico; sin embargo, al no considerar en la ecuación al medio ambiente, a los animales y a los derechos humanos, es el problema y no la solución”.
López Sanz consideró que la sociedad del siglo 21 es “una sociedad capitalista terminal, que se basa en el aumento de la producción y el consumo. No puede funcionar sino crece continuamente. Es un sistema de recursos finitos que está condenado a autoinmolarse”.
El cristianismo siempre fue práctico y testimonial, nunca teórico.
Ayudar al necesitado
¿Qué respuesta tiene el cristianismo para semejante intríngulis planetario?
En sus tiempos de expansión imparable, el cristianismo siempre fue práctico y testimonial, nunca teórico. Por ese motivo provocaba sorpresa y también admiración. Nunca por lo que tenia sino por lo que daba.
La salida de escena terrenal de Jesús, en el año 30 d.C. no fue el final de sus enseñanzas. Al contrario, luego del Pentecostés, la tasa de crecimiento fue increíble: se cree que el cristianismo ya acumulaba 30 millones de seguidores en el año 350 d.C., extendiéndose por todo el Imperio Romano.
La expansión fue tan formidable que en el siglo IV, el emperador romano Constantino decidió reconvertirse de pagano a cristiano para impedir el derrumbe del imperio en crisis.
Aquellos poderosos primeros cristianos vivían en comunidades, cuidando unos de otros.
En la Biblia, 2.103 versículos expresan la preocupación de Dios por los pobres y los oprimidos.
14,4 veces más le importó a Dios advertir sobre la necesidad de atender al desvalido que destacar cuál era su día de descanso, por mencionar un tema que provoca debate entre algunos cristianos.
Aquí algunos ejemplos:
“¿Pero quién soy yo, y quién es mi pueblo, para que podamos darte algo a ti? ¡Todo lo que tenemos ha venido de ti, y te damos solo lo que tú primero nos diste! Estamos aquí solo por un momento, visitantes y extranjeros en la tierra, al igual que nuestros antepasados. Nuestros días sobre la tierra son como una sombra pasajera, pasan pronto sin dejar rastro.”
1ra. de Crónicas 29:14
“¡Qué alegría hay para los que tratan bien a los pobres!
Salmos 41:1-3
El Señor los rescata cuando están en apuros.
El Señor los protege
y los mantiene con vida;
los prospera en la tierra
y los rescata de sus enemigos.
El Señor los atiende cuando están enfermos
y les devuelve la salud.”
“No dejes de hacer el bien a todo el que lo merece,
Proverbios 3:27 y 28
cuando esté a tu alcance ayudarlos.
Si puedes ayudar a tu prójimo hoy, no le digas:
«Vuelve mañana y entonces te ayudaré».”
“Da con generosidad y serás más rico;
Proverbios 11: 24-26.
sé tacaño y lo perderás todo.
El generoso prosperará,
y el que reanima a otros será reanimado.
La gente maldice a los que acaparan el grano,
pero bendice al que lo vende en tiempo de necesidad.”
“Si ayudas al pobre, le prestas al Señor,
Proverbios 9:17
¡y él te lo pagará!”.
“Compartan su comida con los hambrientos
Isaías 58:7
y den refugio a los que no tienen hogar;
denles ropa a quienes la necesiten
y no se escondan de parientes que precisen su ayuda.”
“Dales a los que te pidan y no des la espalda a quienes te pidan prestado.”
Mateo 5:42
“Cuando le des a alguien que pasa necesidad, no hagas lo que hacen los hipócritas que tocan la trompeta en las sinagogas y en las calles para llamar la atención a sus actos de caridad. Les digo la verdad, no recibirán otra recompensa más que esa.
Mateo 6: 2-4.
Pero tú, cuando le des a alguien que pasa necesidad, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha.
Entrega tu ayuda en privado, y tu Padre, quien todo lo ve, te recompensará.”
“Luego Jesús se dirigió al anfitrión: «Cuando ofrezcas un almuerzo o des un banquete —le dijo—, no invites a tus amigos, hermanos, parientes y vecinos ricos. Pues ellos también te invitarán a ti, y esa será tu única recompensa.
Lucas 14:12-14
Al contrario, invita al pobre, al lisiado, al cojo y al ciego.
Luego, en la resurrección de los justos, Dios te recompensará por invitar a los que no podían devolverte el favor».“
“Cada uno debe decidir en su corazón cuánto dar; y no den de mala gana ni bajo presión, «porque Dios ama a la persona que da con alegría».”
2da. de Corintios 9: 7
“Todo lo que den es bien recibido si lo dan con entusiasmo. Y den según lo que tienen, no según lo que no tienen. Claro, con eso no quiero decir que lo que ustedes den deba hacerles fácil la vida a otros y difícil a ustedes. Solo quiero decir que debería haber cierta igualdad.
2da. de Corintios 8:12-14.
Ahora mismo ustedes tienen en abundancia y pueden ayudar a los necesitados. Más adelante, ellos tendrán en abundancia y podrán compartir con ustedes cuando pasen necesidad. De esta manera, habrá igualdad.”
“De hecho, Santiago, Pedro y Juan —quienes eran considerados pilares de la iglesia— reconocieron el don que Dios me había dado y nos aceptaron a Bernabé y a mí como sus colegas. Nos animaron a seguir predicando a los gentiles mientras ellos continuaban su tarea con los judíos.
Gálatas 2:9 y 10
La única sugerencia que hicieron fue que siguiéramos ayudando a los pobres, algo que yo siempre tengo deseos de hacer.”
“Y no se olviden de hacer el bien ni de compartir lo que tienen con quienes pasan necesidad. Estos son los sacrificios que le agradan a Dios.”
Hebreos 13:16
La clave quizás ya no sea hablar de Evangelismo sino practicar el Amor Cristiano.
Final
En este contexto es muy interesante la reflexión de Kim Allan Johnson en la revista Spectrum:
“Las palabras “evangelismo” y “testimonio” se han distorsionado tanto que deben ser descartadas. Generan tanta ansiedad, miedo y culpa que ya no son útiles. Con demasiada frecuencia evocan imágenes de manos sudorosas que golpean las puertas de extraños y les preguntan si quieren estudiar Biblias. Con demasiada frecuencia se les compara con evangelistas apasionados que predican a través de las 28 Creencias Fundamentales. Lo que debería ser un tema expansivo se ha vuelto terriblemente desequilibrado, reducido y restringido.
Ciertamente no estoy diciendo que no debemos seguir participando en actividades de divulgación. ¡Lejos de ahi! Simplemente estoy diciendo que las palabras “evangelismo” y “testimonio” ya no son útiles para describirlo.
Esas dos palabras deben colocarse junto al bordillo (N. de la R.: cordón de la vereda) para que las recoja el camión de Waste Management (N. de la R.: recolector de residuos). Al igual que la antigua silla de salón favorita de papá, ciertamente fueron útiles una vez, pero han sobrevivido a su utilidad, con resortes que sobresalen a través de la tela sin hilos.
Ud. puede encontrar sus propios términos de reemplazo para “evangelismo” y “ser testigo”. Me gusta “amor cristiano“. Cualquiera sea el término que elija, debe transmitir un sentido de alegría, satisfacción y aventura.
(…) No puedo crear más interés espiritual del que puede crear la vida. (…) Lo único que puedo hacer es descubrir lo que el Espíritu ya ha estado haciendo en la vida de alguien. Solía pensar que si pudiera explicar mejor el Evangelio, o ser más inspirador, o ser un mejor “vendedor” del Evangelio, más personas vendrían a Cristo. Eso no es verdad. (…)
Es el Espíritu Santo quien mueve a las personas hacia adelante en esa línea. Lo hace a través del amor y la amabilidad que muestran sus seguidores hacia aquellos que están dentro de su esfera de influencia. Nuestras obras de amor no generan interés, son la materia prima que utiliza el Espíritu, al igual que un alfarero utiliza la arcilla para crear bellas obras de arte.
(…) Cuando alguien acepta a Cristo, puede parecer que es la obra de un momento, pero, de hecho, es el resultado de una larga “cadena de circunstancias” que los llevó a ese punto. La conversión que presenciamos es como la punta de un iceberg, con la mayor parte de su viaje escondido de nuestra vista. Soy solo uno, o como máximo, algunos enlaces en la vida de una persona.
(…) Un cristiano puede vivir toda su vida y nunca ver a nadie aceptar a Cristo como resultado de su influencia, pero eso no significa de ninguna manera que haya sido un misionero ineficaz.
Podrías visualizar una jarra llena de agua, gota a gota. Eventualmente vendrá una gota que hará que el agua en el interior se derrame por el pico. (…) Pero déjame preguntarte, ¿qué gota de agua fue la más importante? Por supuesto, todas eran importantes y deberían ser igualmente valorados. (…)
Queda claro que el “evangelismo de la información” (N. de la R.: la teoría cristiana) alcanza solo a una pequeña fracción de la sociedad (…). El evangelismo de la información produce resultados suficientes para mantener el mito de su superioridad, pero ciertamente no es la mejor manera de llegar a la sociedad en general. Hoy la gente se está ahogando en información. Lo que se destaca a ellos es el amor indignante.
El evangelismo de la información siempre será una herramienta útil (…) pero debe usarse estratégicamente de acuerdo con la preparación de la comunidad. No puede ser la característica principal de la misión de una congregación en los vecindarios a su alrededor. Nuestro alcance debe enfocarse mucho más en las relaciones y la participación encarnada con las necesidades sentidas de las personas (…)”.
