Ao regente do coral: salmo de Davi.
“Que o Senhor responda ao seu clamor em tempos de dificuldade;
Que o nome do Deus de Jacó os proteja de todo mal.
Deixe que ele lhe envie ajuda do seu santuário
e fortalecê-lo de Jerusalém.
Que ele se lembre de todas as suas ofertas
e aguardamos ansiosamente suas ofertas queimadas. (Selá / Interlúdio)
Que ele conceda os desejos do seu coração
e faça todos os seus planos terem sucesso.
Vamos gritar de alegria quando soubermos do seu triunfo
e levantaremos uma bandeira da vitória em nome do nosso Deus.
Que o Senhor responda todas as suas orações.
Agora eu sei que o Senhor resgata seu rei ungido.
Ele responderá do seu céu sagrado
e o resgatará com seu grande poder.
Algumas nações se orgulham de seus cavalos e seus carros de guerra,
mas nos orgulhamos do nome do Senhor, nosso Deus.
Essas nações entrarão em colapso e cairão,
mas vamos nos levantar e permanecer firmes.
Dê vitória ao nosso rei, ó Senhor!
SALMO 20
Responda nosso pedido de ajuda.”
O estilo
Na mentalidade teocrática de Israel, o rei representava Deus e, portanto, os poetas aulic recarregaram seus epítetos entusiasmados em favor daquele que sintetizou esperanças nacionais. As vitórias de Israel foram as vitórias do Senhor.
Em torno dessa idéia, surgiu uma literatura cortês, da qual encontramos muitos exemplos no “Saltério” – não apenas um instrumento de cordas na forma de uma cítara, mas também o sinônimo do compêndio ou coleção de Salmos – composições líricas musicais sagradas.
O Livro dos Salmos (em hebraico, ‘tehilim‘, que é ‘louvores’; em grego, ‘psalmoi’) é uma seleção de poesia religiosa hebraica, 150 no total, divididos em cinco coleções, que compõem o judaico Tanakh / Antigo Testamento , e que foram usadas em Jerusalém na liturgia dos dias em que havia um templo.
A poesia hebraica antiga era caracterizada por uma métrica especial fundada no paralelismo semântico: repetir a mesma idéia duas vezes pelo menos, com palavras diferentes.
Suas principais características eram sua concisão e caráter elíptico. As idéias foram corrigidas com poucas palavras e muitos relacionamentos estavam implícitos. Ele se recusou a completar os vínculos entre as idéias, de modo que as únicas palavras encontradas no ouvinte o que o poeta não registrou no texto.
No caso do Salmo 20, o autor ou salmista encena as explosões de júbilo e a esperança da assembléia israelita, reunidas por ocasião de um banquete ao redor de seu rei.
- Na Bíblia Hebraica, o Livro dos Salmos está no início do 3º. seção, chamada ‘ketubim‘ (escritos).
- Na versão do LXX ou Septuaginta, também encabeça a seção de livros chamada ‘didática‘.
- Nas versões latinas, o Livro dos Salmos está sempre localizado após o Livro de Jó.
A mensagem
A Bíblia de Jerusalém concede ao Salmo 20 o título de “coroar a liturgia“.
O Salmo 20 é algo como um hino nacional possível de ser cantado no início de uma guerra, quando o monarca está enfiando a espada para o combate, uma declaração de bênção para o povo recitar antes de ir para a guerra.
Muitos acreditam que o Salmo 20 nasceu como uma oração para usar antes de ir para a batalha. Os conflitos de guerra eram quase diários por um longo período em Israel, até Davi estabilizar as fronteiras; e então ele próprio sofreu a perseguição de alguns de sua própria família.
Mas também é um apelo ao triunfo do Messias. Embora não seja classificado como um dos Salmos Messiânicos, certamente é um Salmo Messiânico porque é uma profecia do Messias e sua obra de redenção.
O rei de Israel era um monarca teocrático, instituído por Deus e encarregado de uma missão divina, e sujeito às promessas messiânicas feitas a Davi e seus descendentes; É por isso que é fácil ver nesses salmos um sentido superior ao histórico.
“Cântico de ação de graças pelas vitórias do rei” é o título do Salmo 20 para Nácar-Colunga (versão católica da Bíblia, cuja 1ª edição foi em 1944, de Alberto Colunga Cueto e Eloíno Nácar Fúster), lembra Franciscanos. org /
Na teoria de Jeová, as vitórias dos israelitas, na época o chamado “povo escolhido“, deveriam ser motivo de admiração das populações gentias em relação ao Deus de Abraão, de Moisés e de Davi.
Por essa razão, conceder o triunfo ao povo de Israel, sendo seu escudo e proteção, era demonstrar seu poder e justiça, de maneira a atrair outros a Ele.
Deus não queria que Israel destruísse todas as nações vizinhas. Sua ambição era que Israel fosse tão abençoado e forte que outras nações – adoradores de Baal, Moloch etc. – estavam “sujeitas a tributo” por Israel, reconhecendo que sua força e domínio eram o seu Deus.
“Quando os arameus de Damasco chegaram para ajudar o rei Hadad-Ezer, Davi matou vinte e dois mil deles.
2 SAMUEL 8:5-14
Depois, ele colocou várias guarnições militares em Damasco, a capital aramaica, e o aramaico tornou-se súdito de Davi e prestou homenagem. Então o Senhor deu a vitória a Davi onde quer que fosse.
Davi trouxe os escudos de ouro dos oficiais Hadad-Ezer para Jerusalém,
juntamente com uma grande quantidade de bronze das cidades de Teba e Berotai, que pertenciam a Hadad-Ezer.
Quando Toi, rei de Hamat, soube que Davi havia destruído todo o exército Hadad-Ezer,
Ele enviou seu filho Joram para parabenizar o rei Davi por sua campanha bem-sucedida. Hadad-ezer e Toi eram inimigos e estavam frequentemente em guerra. Jorão deu a Davi muitos presentes de prata, ouro e bronze.
O rei Davi dedicou todos esses presentes ao Senhor, assim como fez com a prata e o ouro das outras nações que derrotara.
De Edom, Moabe, Amom, Filístia e Amaleque – e Hadadézer, filho de Reobe, rei de Soba.
Depois disso, David se tornou muito famoso. Após seu retorno, ele aniquilou dezoito mil edomitas no Vale do Sal. Colocou guarnições militares em todo o país, e os edomitas se tornaram súditos de Davi. Além disso, o Senhor deu a vitória a Davi onde quer que fosse.”
Quatro dados
** O título do Salmo 20 é o mesmo de outros: “Para o músico principal. Salmo de Davi“.
Mas, por si só, o Salmo é diferente dos outros, porque está na voz de uma multidão que ora pelo rei de Israel, que está pronto para a batalha.
Por essa razão, o Salmo fala na primeira pessoa e no plural (Nós) nos versículos 1 a 5 e 7 a 9. A primeira pessoa singular (I) no versículo 6 parece ser a resposta do próprio Davi ou do Sumo Sacerdote em nome dele.
Uma pergunta sobre o autor: Davi ouviu um momento de oração espontânea do povo por ele e transformou-o em uma canção para lembrar?
** Este Salmo é uma continuação lógica do anterior, 19. E está intimamente ligado aos outros dois que se seguem, 21 e 22.
É provável que esses Salmos tenham sido cantados em Israel de maneira litúrgica.
Alguns acreditam que foram entoados pelos líderes do culto, sempre da tribo de Levi, e pelos fiéis que se reuniram, que responderam de maneira antifonal.
** Selá: A idéia no idioma hebraico para esta palavra (mencionada 74 vezes no Antigo Testamento) é para uma pausa. A maioria das pessoas pensa que se refere a uma pausa para refletir, para meditar nas palavras lidas. Também pode ser uma instrução musical, para algum tipo de interlúdio musical.
** Um contraste: “Eles confiam nessas coisas, mas nós confiamos em Deus“.
Carros e cavalos eram um armamento terrível, especialmente para a infantaria de primeira viagem.
David escreveria hoje: “Alguns confiam em mísseis e outros confiam em tanques“.
Davi recusou-se a confiar em carros e cavalos porque Deus o havia ordenado na lei de Moisés:
“O rei não deve construir estábulos grandes para si ou enviar seu povo ao Egito para comprar cavalos, porque o Senhor lhe disse:” Nunca volte ao Egito.”
DEUTERONOMIO 17:16
Há histórias de que ele foi muito cuidadoso com esse assunto:
“David capturou mil carros de guerra, sete mil motoristas de carros de guerra e vinte mil soldados de infantaria. Ele aleijou seus cavalos de tração, exceto os necessários para cem carros de guerra“.
2 SAMUEL 8: 4
Além disso, Davi sabia que os reis e seus povos usavam a força humana (em carros e cavalos).
Sua confiança na vitória estava apenas em Jeová. É por isso que ele diz que seu exército se lembrará do nome de Jeová.
A batalha do monte Guilboa foi a última vitória dos filisteus sobre os israelitas e causou o suicídio de Saul. Nessa luta também 3 de seus filhos, incluindo Jonathan, o grande amigo de David.
Depois que Davi foi rei de todo o Israel, os filisteus foram derrotados e subjugados por várias décadas.
Alguns historiadores afirmam que isso foi possível porque Davi havia aprendido com os próprios filisteus, enquanto ele estava protegido por eles, a fabricação de ferro, e assim ele foi capaz de desenvolver um armamento ainda superior. Mas isso Davi jamais acreditaria porque o rei sabia qual era sua fortaleza.
Você confia no seu dinheiro ou na sua educação ou no seu relacionamento com as pessoas ou na sua aparência física ou no que os outros podem fazer por você e você não terá sucesso. Tudo isso é importante, mas não decisivo. A vitória é apenas de Deus. Tenha um bom ano de 2020.
Tags:
