Psicologia Positiva: mais feliz é dar do que receber

Fim do milênio e novas perspectivas

Nenhum campo de estudo ou disciplina permanece intacto para as circunstâncias em que está registrado. As máquinas científicas respondem, gostem ou não, a certas condições de produção.

A psicologia tem sido uma das áreas que mais facilmente demonstraram essa simbiose. Nas primeiras décadas, antes das Guerras Mundiais, o foco estava no fortalecimento da produtividade das pessoas.

Durante o período pós-guerra, com o Velho Continente dizimado, uma economia global incerta e muitas dívidas culturais, o conceito de sofrimento se tornou a principal perspectiva para aliviar a dor, diagnosticar distúrbios relacionados, superar traumas e assim por diante.

Essa orientação negativa implicava o imperativo da reabilitação, uma vez que a ênfase estava no déficit, no risco de vulnerabilidade e fatalismo. Estava relacionado ao conceito de doença que segue o curso do diagnóstico, prognóstico, cura e prevenção.

O século XX continuou a adicionar anos e, embora os conflitos de guerra não cessassem, a sociedade mundial tentou lidar com eles. Nesse contexto, em 1998, Martin Seligman expõe em seu discurso inaugural como presidente da Associação Americana de Psicologia a teoria da Psicologia Positiva: transformar o sentido centrado na patologia para pensar nas potencialidades dos sujeitos.

“A psicologia não é um mero ramo do sistema público de saúde, nem uma simples extensão da medicina; nossa missão é muito mais ampla. Esquecemos nosso objetivo original, que é melhorar a vida de todas as pessoas”.

Martin Seligman

Investigue a sabedoria do passado

Nas últimas décadas do século XX, houve uma tendência a estudar noções descentralizadas de sofrimento, como apego e resiliência, que preparavam as condições para que uma nova corrente positiva integral emergisse.

No entanto, muitos dos conceitos levantados encontram seu precedente nas antigas culturas milenares; pode-se até afirmar que não trouxe novidades maiores, mas as ordenou em uma visão e prática precisas de intervenção.

Por outro lado, parece encontrar inspiração na filosofia clássica a partir da qual a ênfase na vida interior, vontade, coragem, força diante das adversidades e paz de espírito são permeadas.

Algumas dessas suposições explicam Duckworth, Steen e Seligman em seu livro ‘Psychology Positive na prática clínica’, quando argumentam que “toda psicologia positiva consiste apenas em conduzir uma investigação empírica da sabedoria do passado usando a tecnologia ou os instrumentos psicológicos atuais. “

“Ninguém conhece a força de sua mente, nem a força de sua aplicação regular e constante, até que ele tente.”

Locke

PERMA

Psicologia Positiva é definida como o estudo científico de experiências e traços individuais positivos, instituições que facilitam seu desenvolvimento e programas que ajudam a melhorar a qualidade de vida dos indivíduos, enquanto previnem ou reduzem a incidência de patologias.

Não apenas a área clínica se beneficiou desses avanços, mas também a educação e gestão das instituições.

Assim, parte de seus primeiros avanços optou pela categorização de emoções positivas de acordo com o tempo:

• na alegria atual, tranquilidade, euforia, prazer e a experiência ideal
• no passado satisfação, complacência, realização pessoal, orgulho e serenidade
• no futuro, otimismo, esperança, fé e confiança.

Para Seligman, a felicidade incluía prazer, comprometimento e um senso de vida como três lados da mesma moeda. No entanto, como era de se esperar, a teoria foi paga com mais precisão ao longo do tempo.

Dessa maneira, ele entendeu que a felicidade por si só não deveria ser o núcleo, mas a busca do bem-estar. Nesse ponto, ele desenvolveu o modelo PERMA, que é um acrônimo para as cinco iniciais de seus componentes em inglês. Desagregados são:

1. Aumente as emoções positivas para se tornar uma ferramenta para lidar com as emoções negativas e não simplesmente substituí-las.
2. Compromisso de colocar em prática forças pessoais para permitir que elas entrem em fluxo, ou também chamado de estado ideal de ativação.
3. Promover e nutrir relacionamentos positivos como fator de suporte e proteção.
4. Sentido de vida e pertencimento a algo maior
5. Estabelecer metas com o consequente sucesso e senso de conquista.

Realizada

Aparência, inteligência e dinheiro são três fatores que podem ser considerados necessários para o bem-estar na imaginação popular. No entanto, eles explicam apenas 10% da variação total para atingir esse estado.

Em contraste com essa noção de felicidade como resultado das coisas boas que acontecem a alguém, os resultados de pesquisas experimentais mostram que são as emoções positivas que “levam a um maior sucesso acadêmico e profissional, melhores casamentos, bons relacionamentos, melhores saúde mental e física, além de maior longevidade e resiliência”.

Sob esse guarda-chuva conceitual, os objetivos terapêuticos não são mais reduzidos ao alívio de problemas, mas também à promoção de pessoas com ou sem problemas para levar uma vida plena. Para isso, três técnicas foram disseminadas e utilizadas principalmente à luz da perspectiva positiva:

1) Saborear: assistir a um filme com um ente querido pode se tornar tortuoso se a cozinha ainda estiver suja ou se no dia seguinte houver um trabalho incompleto a ser realizado. Pelo contrário, saborear emoções e melhorá-las é uma estratégia para maximizar o impacto das coisas boas que acontecem na vida. Consiste em tornar o prazer consciente e se esforçando para permanecer.

2) Agradecimento: a atitude de gratidão pessoal e interpessoal está diretamente relacionada a baixos níveis de depressão e alta satisfação

3) Foco nos pontos fortes do caráter: principalmente úteis nos casos de histórias com deficiências, pois todos têm pontos fortes que podem ser fortalecidos para superar suas fraquezas.

Sentido de vida compartilhado

Para Seligman, existem três caminhos para o bem-estar: experimentar emoções positivas, comprometer-se com uma tarefa que gera a sensação de que o tempo para e tem um senso de vida. Mas é o último que está ligado ao pensamento da pessoa como sujeito social.

Em um mundo cada vez mais individualizado e atomizado, talvez essa seja a rota de fuga para uma realidade compartilhada, onde a felicidade não começa e termina no mesmo ser, mas como um ecossistema inteiro na sociedade.

Trata-se de aplicar as próprias forças em direção a um objetivo maior e mais abrangente, que gera o benefício de fortalecer as virtudes da comunidade, família, escola ou trabalho.

Como outros pilares da Psicologia Positiva, o sentido de viver é uma necessidade do ser humano, pois existe a história registrada. Nesta dimensão, todas as religiões e cultos oscilaram.

No entanto, desde a nova corrente inaugurada por Seligman, espiritualidade e religião têm sido estudadas não como sinônimos, mas como construções complementares que nem sempre aparecem juntas nos sujeitos.

Em um contexto hostil para aos cultos e tipos de adoração , a Psicologia Positiva acima traz à memória coletiva a importância da espiritualidade e a relevância dos benefícios não apenas individuais, mas compartilhados.

No entanto, é na Bíblia que esse princípio foi incorporado: o significado da vida que forja a felicidade reside em viver para, com e para outros.

Como o apóstolo Paulo disse em um discurso registrado em Atos:

“Em tudo que ensinei a você que, trabalhando assim, você deve ajudar os necessitados e lembrar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Bem-aventurado é dar do que receber.”

ATOS 20:35