Louis Markos, estudioso da Universidade Batista de Houston, autor de “Heaven and Hell: Visions of the Afterlife in the Western Poetic Tradition”,(Céu e inferno: visões da vida após a morte na tradição poética ocidental) comentou as mais recentes O livro de Michael Heiser, “Demônios: “Demons: What the Bible Really Says About the Powers of Darkness” O que a Bíblia realmente diz sobre os poderes das trevas”. De seu comentário, outros também são disparados:
Heiser está pesquisando o assunto há muito tempo. Em 2018, ele publicou “Angels: What the Bible Really Says About God’s Heavenly Host”“Anjos: o que a Bíblia realmente diz sobre o exército celestial de Deus”.
E antes, em 2015, ele publicou “The Unseen Realm: Recovering the Supernatural Worldview of the Bible” (O Reino Invisível: Recuperando a Visão Sobrenatural do Mundo da Bíblia).
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Heiser, doutor em Bíblia Hebraica e Línguas Semíticas e diretor executivo da Escola de Teologia Celebration Church em Jacksonville, Flórida (EUA), tem um interesse muito especial pelos anjos que nem a morte de Cristo poderia resgatar.
A palavra anjo vem do lat. ‘angĕlus‘ tardio, que vem dos ‘anjos’ gregos, que é ‘mensageiro‘. A palavra hebraica mais semelhante é ‘mal’ach‘, que tem o mesmo significado.
Antes da criação do homem, já havia anjos:
- quando os fundamentos da Terra foram lançados, “louvaram todas as estrelas da manhã e todos os filhos de Deus se alegraram” (Jó 38: 7);
- após a queda do homem, os anjos foram enviados para guardar a árvore da vida, e isso antes que qualquer ser humano tivesse perecido (Gênesis 3:24);
- Os anjos são por natureza superiores ao homem, pois o salmista que se refere a ele diz: “Você o fez pouco menos que os anjos” (Salmo 8: 5).
Anjos não existem desde a eternidade (Neemias 9: 6). Em Colossenses 1: 16-17, Paulo afirma que os anjos foram criados: “Porque nele foram criadas todas as coisas, aquelas que estão no céu e as que estão na terra, visíveis e invisíveis; seja tronos, seja domínios, seja principados; seja poderes; tudo foi criado por meio dele e para Ele. E Ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas nele subsistem. ”
Mas os anjos não eram um monopólio de judeus ou cristãos.
Gabriel Villablanca Vallejos, em uma monografia completa, lembra que Thales de Mileto e Pitágoras os colocaram como base de suas crenças na esfera divina. Por sua parte, Aristóteles acreditava que eram os anjos que moviam os corpos celestes.
Mas foi especialmente entre os persas que a doutrina dos anjos se desenvolveu com um poder formidável
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Agora há um texto bíblico muito interessante: Salmo 82:
É Deus quem preside à assembléia divina;
no meio dos deuses, ele é o juiz.
Até quando vocês vão absolver os culpados
e favorecer os ímpios? (Interlúdio)
Garantam justiça para os fracos
e para os órfãos;
mantenham os direitos dos necessitados
e dos oprimidos.
Livrem os fracos e os pobres;
libertem-nos das mãos dos ímpios.
Eles nada sabem, nada entendem.
Vagueiam pelas trevas;
todos os fundamentos da terra estão abalados.
Eu disse: Vocês são deuses,
todos vocês são filhos do Altíssimo.
Mas vocês morrerão como simples homens;
cairão como qualquer outro governante.
Levanta-te, ó Deus, julga a terra,
pois todas as nações te pertencem.
A descrição de uma corte no céu já havia sido abordada pelo Livro de Jó (provavelmente escrito por Moisés antes do Pentateuco ou Torá):
“Certo dia os anjos vieram apresentar-se ao Senhor, e Satanás também veio com eles.
O Senhor disse a Satanás: “De onde você veio?”
Satanás respondeu ao Senhor: “De perambular pela terra e andar por ela”.
Disse então o Senhor a Satanás: “Reparou em meu servo Jó? Não há ninguém na terra como ele, irrepreensível, íntegro, homem que teme a Deus e evita o mal”.”
A presença de Satanás naquele conselho ou concilio, cujo nome original como anjo era Lúcifer, é interpretada por vários teólogos como conseqüência da queda de Adão, cujo lugar foi usurpado, então, por quem alcançou o domínio sobre a Terra até o sacrifício expiatório do Filho de Deus, que recuperou o controle.
Heiser argumenta que Deus pretendia que a presença de Adão naquele conselho resultasse em um ponto de conexão entre o Céu e a Terra.
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Há um relato bíblico do aparente fracasso do plano original de Deus:
“Quando os homens começaram a multiplicar-se na terra e lhes nasceram filhas,
os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram bonitas, e escolheram para si aquelas que lhes agradaram.
Então disse o Senhor: “Por causa da perversidade do homem, meu Espírito não contenderá com ele para sempre; ele só viverá cento e vinte anos”.
Naqueles dias havia nefilins na terra, e também posteriormente, quando os filhos de Deus possuíram as filhas dos homens e elas lhes deram filhos. Eles foram os heróis do passado, homens famosos.
O Senhor viu que a perversidade do homem tinha aumentado na terra e que toda a inclinação dos pensamentos do seu coração era sempre e somente para o mal.
Então o Senhor arrependeu-se de ter feito o homem sobre a terra, e isso cortou-lhe o coração.”
Gênesis 6: 1-6
Quem eram os nefilitas?
Os Nefilim ou Nephilim foram, de acordo com esta história, emergidos da pena de Moisés, uma lendária raça de gigantes híbridos, emergiram da união não natural entre anjos (caídos) e mulheres humanas, que existiria no tempo dos patriarcas de Enoque e Noé e, segundo alguns, teriam sido extintos durante o dilúvio universal.
Essa idéia aparece em um texto dos tempos antigos, escrito por um historiador judeu:
“Muitos anjos de Deus viveram com mulheres e tiveram filhos ofensivos que desprezavam o bem, confiantes em suas próprias forças; porque, segundo a tradição, esses homens cometeram atos semelhantes aos daqueles que os gregos chamam de gigantes“.
Flavius Josephus (37 a 100 d.C.)
Antiguidades dos judeus Capítulo III.
Séculos após o dilúvio, o conceito desses gigantes estranhos reaparece em outro livro de Moisés, em Números 13:33:
“E espalharam entre os israelitas um relatório negativo acerca daquela terra. Disseram: “A terra para a qual fomos em missão de reconhecimento devora os que nela vivem. Todos os que vimos são de grande estatura. Vimos também os gigantes, os descendentes de Enaque, diante de quem parecíamos gafanhotos, a nós e a eles”.
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Um texto valioso para colocar tudo em contexto: de acordo com a tradição rabínica, os Anakim ou Anaquitas, os Refaim ou Refaítas e os Emim ou Emits eram povos pertencentes à mesma raça Nephilim. De fato, todos os termos citados são traduzidos por “gigantes“.
Os refaítas eram uma antiga tribo cananéia que vivia nas colinas de Judá e na planície filisteu (Hebrom, Debir, Anab, Gaza, Gate e Asdode). Ex-habitantes de Canaã, eles ocuparam o Líbano e a área do Monte Hermon e construíram uma série de cidades fortificadas ao norte das costas da Síria e da Transjordânia. Eles moravam na região que mais tarde foi ocupada pelos moabitas e amonitas, descendentes dos filhos incestuosos que Ló teve com suas filhas.
Os primeiros foram chamados emitas e os segundos foram zomzomeos. Na parte ocidental da Palestina, eles se aliaram e cruzaram o caminho com os caftorim, que haviam chegado de Creta, estabelecendo-se em áreas costeiras e mais tarde sendo conhecidos como filisteus e fenícios. Assim, o filisteu Golias, que morreu quando Davi atirou uma pedra nele com sua funda, era um refaita.
Anak ou Anac significa “gigante” e no Midrash judeu é explicado que os anakitas usavam correntes em volta do pescoço. Anac, seu líder, era filho do famoso Arba. Os anaquitas foram derrotados por Caleb, fiéis ao Deus vivo.
A história do fim dos gigantes estranhos está em Deuteronômio 3: 10-11:
“Conquistamos todas as cidades do planalto, toda a Gileade, e também toda a Basã, até Salcá e Edrei, cidades do reino de Ogue, em Basã.
Ogue, rei de Basã, era o único sobrevivente dos refains. Sua cama era de ferro e tinha, pela medida comum, quatro metros de comprimento e um metro e oitenta centímetros de largura. Ela ainda está em Rabá dos amonitas.”
No entanto, vários grupos religiosos compartilham a ideia geral de que esses gigantes não têm relação com os personagens mencionados em Gênesis.
Mas o relato em Deuteronômio 32: 7-8 é obrigatório:
“Lembrem-se dos dias do passado;
considerem as gerações
há muito passadas.
Perguntem aos seus pais,
e estes lhes contarão,
aos seus líderes, e eles lhes explicarão.
Quando o Altíssimo deu às nações
a sua herança,
quando dividiu toda a humanidade,
estabeleceu fronteiras para os povos
de acordo com o número
dos filhos de Israel.”
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Michael Heiser interpreta que o mal dessas pessoas híbridas não terminou com o dilúvio, levou à Torre de Babel, um desafio direto a Deus, e o resultado dessa rebelião foi a divisão da Terra, deixando Israel como um plano para ser habitado pelos descendentes de Abraão, a quem ele chamou para esse fim.
Mas isso não interrompeu o conflito, e o Salmo 82 seria responsável pela continuidade do conflito.
Pior ainda, os descendentes de Abraão começaram a adorar os falsos deuses das outras nações, fazendo com que Deus os exilasse na Babilônia, a terra onde a Torre de Babel havia sido construída.
Sem dúvida, é uma visão de mundo sobre o sobrenatural, um conteúdo incomum em textos convencionais sobre a história antiga, mas que Heiser faz brilhar com bibliografia abundante e um amplo conhecimento da língua e cultura semíticas.
Anjos caídos vs. anjos fiéis é, no entanto, uma constante no relato bíblico. Na verdade, o co-protagonismo dos anjos no grande conflito vai de Gênesis a Apocalipse ou Revelacão, o livro que o apóstolo João escreveu durante seu exílio na ilha de Patmos, cheio de profecias sobre o fim dos tempos.
Louis Markos afirma que Heiser define um tipo específico de geografia habitada por seres espirituais opostos ao governo de Deus.
Mas não devemos temer, lembra Heiser: depois que Cristo derrotou o poder de Satanás, ele abriu o caminho para uma reivindicação que ocorreu no Pentecostes (Atos 2), quando o Evangelho foi levado a todas as terras anteriormente governadas pelos filhos rebeldes. de Deus.
De qualquer forma, segundo THIRD ANGEL, essas questões são muito difíceis de interpretar quando se trata do presente. Acontece que alguns tentam impor que a Geografia do Mal seria um retângulo que se estende do décimo à latitude 40 ao norte do equador, lembra Markos. Essa “janela 10/40”, como os estrategistas missionários chamam, abrange o norte da África, o Oriente Médio, a China, o Paquistão e a Índia, onde reside a grande maioria dos grupos de pessoas não alcançadas pelo cristianismo e onde a perseguição é mais forte.
É difícil confirmar essa avaliação quando, por exemplo, o racismo, a exploração de menores e outras aberrações também ocorrem hoje no mundo supostamente “civilizado e cristão“. As aberrações no Ocidente cristão são menores ou podem receber alguma indulgência com relação àqueles cometidos na janela ’10 / 40 ‘?
É difícil circunscrever o Mal a essa geografia, mas é verdade e perigoso que haja cristãos que usam essas especulações para tentar uma definição política e terrena das histórias bíblicas e de suas profecias, e para basear seu desejo de poder secular.
De qualquer forma, nada disso elimina o fato de que a pesquisa de Heiser às vezes é fascinante, principalmente porque o fim da história já é conhecido.
