A opção pelo celibato pode ser religiosa, filosófica ou social. E voluntário ou induzido ou forçado. No entanto, no Ocidente, ele tem um vínculo quase exclusivo com a Igreja Católica Apostólica Romana. No Oriente, é mais diversificado: pode ser a Igreja Ortodoxa, mas também o budismo e o hinduísmo.
Na Índia, ascetas e Anacoretas introduziram o celibato, porque o mundo material foi abandonado para buscar a explicação transcendental através da contemplação.
O caso mais conhecido é o de Siddharta Gautama (560 aC e 480 aC), ou Buda, que por acordo familiar se casou aos 16 anos, com um primo da mesma idade chamado Yasodharā, e ambos eram pais de Rahula Mas quase 30 anos depois, ele deixou o palácio, viveu como asceta, praticou yoga sob a tutela de dois mestres de Anacoreta e depois se voltou para o mestre Udaka Ramaputta, tentando redefinir a união do indivíduo (Atman) com um absoluto ( Brahmā) para alcançar a libertação: o celibato era uma decisão permanente na vida do monge.
No cristianismo, o celibato é uma decisão do indivíduo, mas nunca foi uma disposição de Deus.
Em Gênesis, Deus ordena e abençoa Adão e Eva:
Então Deus os abençoou e disse: “Sejam férteis e multipliquem-se. Encham e governem a terra. Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que rastejam pelo chão”.
GÊNESIS 1:28
O mandato foi repetido a Noé, após o Dilúvio:
“Então Deus abençoou Noé e seus filhos e disse:” Sejam frutíferos e multipliquem; encham a terra.”
GÊNESIS 9: 1
E foi a grande promessa a Abraão:
“Depois que Ló saiu, o Senhor disse a Abraão:” Olhe o máximo que puder em todas as direções: norte e sul, leste e oeste.
GÊNESIS 13: 14-17
Eu lhe dou toda essa terra, até onde você pode ver, a você e a seus filhos como posse permanente.
E darei a vocês tantos descendentes que, como o pó da terra, será impossível contá-los!
Vá por toda a terra em cada direção, pois eu dou a você».”
Etc. etc. etc.
Essa idéia hebraica também é encontrada no Islã, provavelmente porque eles têm a mesma origem no pai patriarca de Ismael e Isaac. Também de Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac e Súa.
Desde o início, as igrejas ortodoxas bizantinas exigiram a abstenção de relações sexuais de todos os bispos, de padres e diáconos, solteiros ou viúvos, que não tinham permissão para se casar ou se casar novamente.
Mas as normas atuais foram estabelecidas pelo Décimo Quinto Concílio de 692 DC: os bispos não estão vinculados ao celibato no sentido de singularidade, mas para completar a continência.
Nos séculos seguintes, prevaleceu o costume de que todos os padres se casassem ou se tornassem monges.
Por outro lado, o celibato na Igreja Católica Apostólica Romana é muito mais recente, muitas vezes controverso, mas no século XXI é objeto de intensos debates entre devotos e também clérigos.
Desde o século IX, os senhores consideravam que as igrejas e suas propriedades pertenciam à sua própria herança. Os príncipes concederam a investidura episcopal e decidiram a que cavalheiros pertenciam as paróquias rurais, que recebiam dízimos, ofertas e doações agrícolas para manter o clero.
O sistema foi confirmado em 962 dC, quando o imperador Otto I da Alemanha obteve do papa João XII a prerrogativa de designar os papas, e o imperador Henrique IV fez uso e abuso da norma.
No século XI, houve uma mudança de opinião na Europa Ocidental.
No sínodo de Latrão, em 1059 d.C., o papa Nicolau II (daí o termo ‘nicolaismo‘) ordenou a excomunhão de padres casados que não repudiam suas esposas e reservava aos cardeais o direito de escolher os papas.
O papa Gregório VII (1073 DC a 1085 DC) avançou na reforma iniciada por Leão IX (1049-1054), que depôs os bispos que haviam comprado sua nomeação, reafirmou a proibição de padres e diáconos de relações sexuais, e ele ordenou confinar as concubinas do clero de Roma no palácio de Lateran como servos.
O celibato tinha a ver com a necessidade do Vaticano de reafirmar sua autoridade perante os poderes políticos.
O Segundo Conselho Lateranense, em 1139, declarou que os casamentos contratados pelo clero não apenas eram ilegais, mas também nulos, mas não excluíam totalmente a ordenação de homens casados.
Em 1322, o papa João XXII insistiu que um homem casado não deveria ser ordenado sem o consentimento de sua esposa (é claro, implícito na proibição de relações conjugais) e se a mulher se recusasse a dar consentimento, o marido, embora se ele já foi ordenado, ele deveria retornar à união com a esposa e parar de praticar como padre.
Então o Conselho de Trento, em 1563, confirmou a exclusão da capacidade de se casar com os ordenados, mas não negou a possibilidade de ordenar homens já casados. E ele ordenou o estabelecimento de seminários para a formação de candidatos a celibato adequados para ordens sagradas.
No entanto, desde 1951, com o papa Pio XII, certos homens casados, ex-pastores luteranos, calvinistas e anglicanos têm permissão em casos particulares, de serem ordenados sacerdotes na Igreja Latina e continuar uma vida normal de casados.
O número de ordenações de homens casados exanglicanos aumentou após a publicação da constituição apostólica ‘Anglicanorum coetibus’ de 11/04/2009, com a qual o Papa Bento XVI estabeleceu uma estrutura, chamada ‘ordenado pessoal’, para a recepção na Igreja católica e instituições anglicanas.
Desde o final do século 20 e repetidamente no século 21, houve casos de abuso sexual de clérigos contra paroquianos durante os últimos 50 anos. A insatisfação sexual foi um debate que a instituição tenta evitar, mesmo quando não é apenas um problema dos ‘desejos da carne’, mas também uma violação dos direitos humanos e das leis em vigor.
As limitações sexuais do sacerdócio, a ordenação de mulheres e a recepção / condenação dos devotos LGBT aparecem entre os temas repetidos e delicados nos encontros entre teólogos apostólicos católicos romanos.
Não há relação entre homossexualidade e pedofilia ou entre abuso sexual e celibato.
No entanto, corrobora que seria necessário aprofundar não apenas o debate, mas também a formação do clero.
Precisamente hoje em dia há muita controvérsia sobre o papa e o emérito Bento XVI, Joseph Aloisius Ratzinger, o maior teólogo oficial enquanto ele era prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé (antiga Santa Inquisição).
O debate
A atual diretora de comunicação do Vaticano, Andrea Tornielli, havia antecipado a tempestade atual:
“No dia 15 de janeiro, um livro do cardeal Robert Sarah, prefeito da Congregação para o Culto Divino, será publicado na França, com a contribuição do Papa Bento XVI. A partir da antecipação fornecida pelo jornal Le Figaro, é sabido que os autores entram com suas intervenções no debate sobre o celibato e sobre a possibilidade de ordenar padres a homens casados.
Ratzinger e Sarah – que se definem como dois bispos em “obediência filial ao papa Francisco” que “buscam a verdade” em um “espírito de amor pela unidade da Igreja” – defendem a disciplina do celibato e afirmam as razões que, segundo na opinião deles, eles recomendariam não mudar isso. A questão do celibato ocupa 175 páginas do volume, com dois textos, um do Papa Emérito e outro do Cardeal, juntamente com uma introdução e uma conclusão assinadas por ambos.
Sarah, em seu texto, lembra que “existe um vínculo ontológico-sacramental entre o sacerdócio e o celibato. Qualquer enfraquecimento desse vínculo colocaria em questão o magistério do Concílio e os papas Paulo VI, João Paulo II e Bento XVI. Peço ao Papa Francisco que nos proteja definitivamente de tal eventualidade, vetando qualquer enfraquecimento da lei do celibato sacerdotal, embora limitado a uma ou outra região “.
Além disso, Sarah passa a definir “a possível possibilidade de ordenar homens casados”. Uma catástrofe pastoral, uma confusão eclesiológica e um escurecimento da compreensão do sacerdócio. Bento XVI, em sua breve contribuição, refletindo sobre o argumento, remonta às raízes judaicas do cristianismo, afirmando que o sacerdócio e o celibato estão unidos desde o início da “nova aliança” de Deus com a humanidade, estabelecida por Jesus. E lembre-se de que “na antiga Igreja”, isto é, no primeiro milênio, “homens casados só poderiam receber o sacramento da ordem se tivessem se comprometido a respeitar a abstinência sexual”.
O celibato sacerdotal não é e nunca foi um dogma. É uma disciplina eclesiástica da Igreja Latina que representa um dom precioso, definido desta maneira por todos os últimos pontífices. A Igreja Católica do Rito Oriental prevê a possibilidade de ordenar padres a homens casados e também as exceções da Igreja Latina foram admitidas precisamente por Bento XVI na Constituição Apostólica “Anglicanorum coetibus” dedicada aos anglicanos que pedem comunhão com a Igreja Católica, onde está planejado “admitir, caso a caso, a sagrada Ordem do presbitério também para homens casados, de acordo com os critérios objetivos aprovados pela Santa Sé”.
Desmentindo
No entanto, monsenhor Georg Gänswein, prefeito da Casa Pontifícia e secretário particular do Papa Emérito, fez um comunicado às agências de notícias KNA e ANSA sobre o livro sobre o celibato publicado na França com as assinaturas de Bento XVI e do cardeal Robert Sarah .
“Posso confirmar que nesta manhã, sob a direção do Papa Emérito, pedi ao cardeal Robert Sarah que falasse com os editores do livro e pedisse que retirassem o nome de Bento XVI como co-autor do próprio livro, e também que retirassem suas assinaturas da introdução e conclusões”.
“O papa emérito, de fato, sabia que o cardeal estava preparando um livro e havia enviado um breve texto sobre o sacerdócio autorizando-o a usá-lo como quisesse. Mas ele não havia aprovado nenhum projeto para um livro com assinatura dupla, nem tinha visto e autorizado a capa. Foi um mal-entendido, sem questionar a boa fé do cardeal Sarah.”
Conforme confirmado pelo próprio Sarah no Twitter, ele atendeu ao pedido. “Considerando as controvérsias que causaram a publicação do livro ‘Das profundezas de nossos corações’, é decidido que o autor do livro será para futuras publicações: Card. Sarah, com a contribuição de Bento XVI. No entanto, o texto completo permanece inalterado.”
Bergoglio
Jorge Bergoglio (Francisco), sendo cardeal, no livro de diálogos com o rabino Abraham Skorka, declarou-se a favor da manutenção do celibato “com todos os prós e contras que isso implica, porque são dez séculos de experiências positivas e não erros a tradição tem peso e validade.”
Em diálogo com os jornalistas no voo de volta do Panamá, o Papa lembrou que na Igreja Católica Oriental a opção de celibato ou casamento era possível antes do diaconado, mas ele acrescentou, com relação à Igreja Romana: “lembre-se da frase de São Paulo VI: “Prefiro dar a minha vida do que mudar a lei do celibato.” Veio à mente e quero dizê-la, porque é uma frase corajosa, em um momento mais difícil do que este, 1968 / 1970 … Pessoalmente, acho que o celibato é um presente para a Igreja … Não concordo em permitir o celibato opcional, não.”
Em sua resposta, ele também tinha falado da discussão entre teólogos sobre a possibilidade de conceder dispensas para algumas regiões remotas, como as Ilhas do Pacífico: “Não há decisão da minha parte. Minha decisão é: celibato opcional antes do diaconado” Não, é uma coisa pessoal minha, não vou, isso está claro. Estou “fechado”? Talvez. Mas não tenho vontade de ficar diante de Deus com essa decisão “.
Em outubro de 2019, foi realizado o Sínodo da Amazônia e o assunto foi discutido.
Como pode ser lido no documento final, houve bispos que solicitaram a possibilidade de ordenar padres a diáconos casados permanentes.
No entanto, em 26/10/2019, em seu discurso final, o Papa não mencionou a questão da ordenação de homens casados, nem mesmo fazendo uma alusão. Em vez disso, ele lembrou as quatro dimensões do Sínodo:
- A inculturação,
- a ecologia,
- o social e
- a pastoral, que “inclui todos eles”.
Nesse discurso, ele falou de criatividade nos novos ministérios e do papel das mulheres, e referindo-se à escassez de clérigos em certas áreas e abundância em outras.
De celibato, nada.
atribui uma importância decisiva à tradição.
O debate
Os fragmentos divulgados do livro escrito pelo cardeal Sarah, com a contribuição de Bento XVI, em defesa do celibato sacerdotal, provocaram inúmeros comentários.
O site oficial do Vaticano, Vatican News, noticiou sobre este assunto lembrando o Decreto Conciliar ‘Presbyterorum Ordinis sobre ministério e vida sacerdotal’, promulgado por Paulo VI em 07/12/1965:
“A perfeita e perpétua continência para o reino dos céus, recomendada por nosso Senhor, aceita de bom grado e plausivelmente observada ao longo dos séculos e até em nossos dias por poucos cristãos fiéis, sempre foi apreciada pela Igreja, especialmente para a vida sacerdotal, porque é ao mesmo tempo um emblema e estímulo da caridade pastoral e uma fonte peculiar de fertilidade espiritual no mundo, certamente não é exigida pela própria natureza do sacerdócio, como aparece pela prática da Igreja. primitivo e pela tradição das Igrejas Orientais, onde, além do que, com todos os bispos, escolhem o celibato como um dom da graça, também existem presbíteros meritórios, mas, ao mesmo tempo que recomenda o celibato eclesiástico, este Santo Conselho não recomenda tentar, de qualquer maneira, mudar a disciplina diferente que governa legitimamente as Igrejas Orientais e exortar gentilmente todos aqueles que presidiram o presbiterado em casamento, que, perseverando na santa vocação, continua a dedicar sua vida plena e generosamente ao rebanho que lhes foi confiado.”
“O celibato tem muita conformidade com o sacerdócio. Como toda a missão do sacerdote é dedicada ao serviço da nova humanidade, que Cristo, conquistador da morte, desperta no mundo pelo seu Espírito”. Graças ao celibato, os presbíteros aderem ao Deus mais facilmente “com um coração indiviso” e “se dedicar mais livremente nele e para ele ao serviço de Deus e dos homens, serve mais rapidamente ao seu reino e à obra de regeneração sobrenatural, e assim se torna mais apto a recebem amplamente a paternidade em Cristo. ”“ Dessa forma, eles se manifestam diante de homens que desejam dedicar-se ao ministério que lhes foi confiado, isto é, casar os fiéis com apenas um homem ”, que é Cristo, e “Eles também são constituídos como um sinal vivo daquele mundo futuro, presente já pela fé e pela caridade, no qual os filhos da ressurreição não aceitarão maridos ou mulheres“.
“Por essas razões, o celibato, inicialmente recomendado aos padres, foi posteriormente imposto pela lei na Igreja Latina a todos aqueles que foram promovidos à Santa Ordem. Este Santo Conselho aprova e confirma essa legislação em relação àqueles que eles são destinados ao presbiterado ”.
“Ele também exorta esse Conselho Sagrado aos sacerdotes que, confiando na graça de Deus, receberam livremente o sagrado celibato conforme o exemplo de Cristo, que, abraçando-o com magnanimidade e sinceridade, e perseverando em tal estado com fidelidade, reconhece o excelente presente que o Pai lhe deu e com que clareza o Senhor exalta e coloca diante de você os grandes mistérios que nele são expressos e verificados. Quando a perfeita continência no mundo de hoje parece impossível para muitas pessoas, com tanta humildade e perseverança, os sacerdotes, juntamente com a Igreja, pedem a graça da fidelidade, que nunca foi negada a quem a solicita, servindo também , ao mesmo tempo, de todos os auxílios sobrenaturais e naturais que todos têm ao seu alcance. Não deixe de seguir as regras, especialmente as ascetas, que a experiência da Igreja aprova e que elas não são menos necessárias no mundo de hoje.”
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