Quando o imperador poderia mudar a história

No começo, era Ur-nammu, “rei da Suméria e Acad“, citado em cilindros e tabletes encontrados em locais como Nippur, Lagash, Urash, Larsa, Eridu e Ur. Ele escreveu o chamado Código Ur-nammu (que jurisprudência unificada e distinguiu dois estratos sociais, homens livres e escravos), estabeleceu paridade entre as diferentes moedas, abriu canais e reconstruiu os templos.

Seu filho e sucessor Shulgi, introduziu como medida de volume o gur (200 litros), introduziu no exército um dos corpos pioneiros dos arqueiros e restaurou a cidade de Der, onde enfrentou os povos semi-nômades que habitavam as montanhas Zagros. pelo qual ele procurou o apoio de Elam, casando-se com sua filha com o governador de Anshan. Mas a paz não funcionou, e então Ur derrotou Elam.

Seu sucessor, Amar-Sin, sufocou conflitos, mas não pôde impedir a chegada de mais nômades do deserto da Arábia, que se estabeleceram na área central da Mesopotâmia, Acad.

Assim, seu sucessor Shusin (2036 aC-2028 aC) teve que construir um sistema de fortificação de 270 km. de extensão, chamado “muro dos Martu”, que teve que parar as incursões dos amorreus e dos tidnum (ou ttidanum), outra tribo semita nômade.

Ibbi-Sin, irmão de Shusin, foi o último governante da dinastia. Os amorreus atravessaram as barreiras, cortando as estradas para o comércio e varrendo as lavouras, restrições que causavam fome nas cidades centrais do império, produzindo rebeliões e rendição de muitas delas.

Shusin deixou o comando das regiões de fronteira com um oficial chamado Ishbi-Erra, governador de Mari, que traiu o monarca e fundou sua própria dinastia em Isin, ao norte de Ur, que caiu diante dos nômades dos Zagros, que arrasaram a cidade , saqueando os templos e destruindo as casas.

Por que isso é dito? Para dar um contexto do mundo turbulento da Mesopotâmia, onde um personagem muito especial estava prestes a entrar.

Os caldeus

Entre as planícies próximas aos rios Eufrates e Tigre, a primeira civilização do planeta foi chamada Suméria, que inventou o sumério, que era seu impressionante legado.

O sumério foi a primeira língua escrita conhecida, chamada cuneiforme, pela forma de cunha de seus traços, uma criação usada pelos idiomas acadiano, ugarítico, elamita e indo-europeu, como o hitita e o persa aquemênida.

A Suméria também participou, juntamente com Acadia, Caldea, Assíria e Babilônia, da mitologia mesopotâmica. Seu tão diverso panteão de deuses, que incluía Baal como divindade dos caldeus-assírios.

Também:

• Dumuzi, deus da vegetação;
• Ea, deus da sabedoria;
• Enbilulu, deus encarregado do Eufrates e do Tigre;
• Enmesarraa, deus das leis;
• Enkimdu, deus dos rios e canais;
• Enlil, deus do tempo e das tempestades;
• Enten, deus fazendeiro;
• Gilgamesh, herói do grande épico de Gilgamesh após o dilúvio;
• Hadad, deus do tempo;
• Ishtar, deusa do amor;
• Marduk, deus nacional dos babilônios;
• Nabu, deus das artes da escrita; etc.
• Deus Nabu deve ser levado em consideração para esta história. A escrita era um orgulho sumério que passou para outros povos que conseguiram exibir sua civilização.

Precisamente a contribuição dos sumérios foi semelhante à conquista dos nômades aramaicos, que então se estabeleceram e deram unidade linguística ao Oriente Próximo.
Eles estavam localizados um pouco mais ao norte que os caldeus.

Os cananeus e os arameus foram relacionados entre si por sua presença na mesma geografia e seu semblante fisiológico semelhante.

Quanto aos caldeus, eles chegaram quando ‘Ka.dingir.ra’ ou ‘K.dingir.ma’ já existiam, o que significa ‘Porta dos deuses‘ ou ‘Porta dos deuses’, mais tarde chamada Babilônia, que anos mais tarde foi dominado pela Assíria.

Segundo Diodoro Sulo, durante muito tempo ninguém soube melhor do que os caldeus

• a influência de certos fenômenos astronômicos, e
• a ciência do futuro.

Os romanos também chamavam matemáticos de caldeus.

As chaves de sua doutrina foram:

• os movimentos dos cinco planetas que eles chamavam de “intérpretes“;
• Helios, o Sol, como o mais importante deles;
• a saída e o pôr do sol das estrelas e sua cor.

Os mágicos caldeus praticavam ciências ocultas e tinham dois tipos de magia:

• o branco, pelo qual os mágicos se comunicavam com os espíritos superiores; e
• o preto, realizado por feiticeiros que exploravam más paixões.

Na superstição, usavam talismãs na forma de ataduras nas quais escreviam fórmulas e fixavam as roupas, os móveis e as imagens das divindades suspensas em cilindros de pedra dura.

Quando Babilônia restaurou sua independência, estava sob uma dinastia caldeu.

Nabucodonosor II

O primeiro monarca da dinastia caldeu foi Nabopolasar, de origem incerta (no “Cilindro Nabopolasar“, ele se chamava “filho de ninguém“).

Assurbanipal, rei da Assíria, morreu por volta de 627 aC. C., ao mesmo tempo que Kandalanu, seu fantoche na Babilônia. O vácuo de energia foi ocupado por Nabopolasar.

Em seu ano de ascensão ao poder (626 aC), Nabopolasar buscou o favor da terra de Elam, já em declínio, e dos medos. Então, ele concordou com o rei Ciáxares, casando seu filho Nabucodonosor II com Amytis, filha do monarca de Medo, vice-avô de Ciro, o Grande, cujo nascimento Isaías já havia profetizado. Quem move os fios já havia arranjado o tear.

"É isso que o Senhor diz a Ciro, seu ungido,
 cuja mão direita se encherá de poder.
 Antes dele, reis poderosos ficarão paralisados ​​de medo;
 as portas de suas fortalezas se abrirão
 e eles nunca mais se fecharão.
 Isto é o que o Senhor diz:
 «Eu irei adiante de ti, Cyrus,
 e eu pavimentarei as montanhas;
 Vou quebrar as portas de bronze
 e eu vou cortar as barras de ferro.
 Vou te dar tesouros escondidos no escuro,
 riquezas secretas
 Eu farei isso para que você saiba que eu sou o Senhor,
 Deus de Israel, aquele que te chama pelo seu nome."
 ISAÍAS 45: 1-3 

Em 612 a. C. a aliança dos medos e babilônios derrotou Assur-uballit II, devastou Nínive e a demitiu, para depois praticar uma deportação em massa dos sobreviventes

Então, Nabopolasar enviou seu filho Nabucodonosor II contra o faraó Neko II ou Necao II, a quem ele derrotou na batalha de Karkemish, controlando assim a Síria e a Fenícia. Já havia problemas muito sérios dos babilônios contra Judá.

Nabopolasar morreu pouco depois e Nabucodonosor II retornou à Babilônia para subir ao trono.

Nabucodonosor II foi o governante mais conhecido da dinastia caldeu da Babilônia. Seu nome é interpretado como “Oh Nebo, defenda minha coroa”.

Tempos violentos, de escravidão e submissão aos vencedores, de nômades selvagens que apenas conheciam o golpe implacável, de saques e traições: o novo monarca conhecia a Mesopotâmia e não dava vantagens, o que lhe causava um egocentrismo excessivo, uma auto-opinião supervalorizada, uma soberba e grandiosa.

Em uma inscrição, ele se chamava “o favorito de Nebo”.

Nabu foi o deus que guiou a escrita, filho de Marduk e sua esposa Zarpanitum, e neto de Enki e marido de Tasmetu.

Nabu foi introduzido pelos amorreus à mitologia da Mesopotâmia, talvez ao mesmo tempo que Marduk, que era a principal divindade da Babilônia.

O templo de Nabu ficava às margens de um lago a 18 km de distância da Babilônia, na vizinha Borsippa.

Era um zigurate (templo em forma de pirâmide) restaurado por Nabucodonosor II, com tijolos de lápis-lazúli, com cerca de 63 metros de altura e sete terraços, cujas ruínas ainda estão de pé.

A divindade Nabu tinha um grande poder sobre a existência humana porque escreveu o destino de cada pessoa, decidida pelos deuses, nas tábuas dos registros sagrados.

Nabu tinha, então, o poder de aumentar ou diminuir, de acordo com sua vontade, a duração da vida das pessoas.

Isso nos permite imaginar a imagem que Nabucodonosor II tinha de si mesmo.

Já no trono, Nabucodonosor II conquistou Judá. A primeira vez que ele despediu Jerusalém, mas na próxima vez, quando os judeus violaram sua promessa e buscaram uma nova aliança com o Egito, destruiu Jerusalém. No Antigo Testamento, tanto o livro de Jeremias quanto suas Lamentações, como Daniel, Ezequiel, Reis e Crônicas, refletem aqueles tempos turbulentos.

Após a destruição de Jerusalém, Nabucodonosor II sustentou um cerco a Tiro, que terminou com um compromisso fenício de aceitar a autoridade de Babilônia. Por esse motivo, não foi destruído. É o que Jeová havia proposto aos reis de Israel por meio de Jeremias: concordar com Nabucodonosor II.

Consolidado seu território, o monarca executou uma atividade de construção monumental em todo o seu reino, mas especialmente na Babilônia, que incluía canais, aquedutos e os famosos ‘Jardins Suspensos‘. Nada foi salvo, nem madeira de cedro nem bronze, ouro, prata, pedras preciosas e raras.

Nabucodonosor II reconstruiu o templo E.nam.khe (o culto de Ishkur), restaurou o templo E.mes.lam e estendeu o templo a E.zida.

O imperador parecia se sentir mais orgulhoso por suas obras de engenharia e arquitetura do que por suas batalhas.

Um túnel sob o rio Eufrates e uma ponte de pedra ligavam as duas partes da cidade, que pareciam inexpugnáveis ​​com a construção de uma parede tripla.

A religião estava muito presente na Babilônia, segundo o historiador Heródoto, que conhecia a cidade antes de sua destruição.

As portas do perímetro murado interior da época de Nabucodonosor II, com uma exceção, receberam nomes de deuses: de Ishtar, Marduk, Shamash, Adad, Enlil, Zababa, Urash.

Segundo os textos, havia 43 santuários na Babilônia.

As festas dos deuses foram eventos de massa, que legitimaram o monarca e renovaram sua popularidade.

A profecia

O livro de Daniel fala sobre Nabucodonosor II.

O capítulo 4 do livro de Daniel é atribuído diretamente a Nabucodonosor II.

Isso é evidenciado no início:

"O rei Nabucodonosor enviou a seguinte mensagem ao povo de todas as raças, nações e idiomas do mundo:
 «Paz e prosperidade para todos!"
 DANIEL 4: 1

A história de Daniel 4 é que o monarca teve um sonho que, como em outras ocasiões, seus adivinhos não puderam decifrar e então ele foi até Daniel.

"Quando os mágicos, os feiticeiros, os astrólogos e as cartomantes apareceram, contei o sonho a eles, mas eles não puderam explicar o significado para mim.
Finalmente Daniel apareceu diante de mim e contei o sonho para ele. (Daniel recebeu o nome de meu deus, Beltsasar. O espírito dos deuses sagrados vive nele.)"
DANIEL 4: 7-8

Deve-se lembrar que Daniel e seus amigos deportados de Jerusalém para a Babilônia foram submetidos a um processo de reeducação que começou com uma mudança de nome, um procedimento que tinha enorme importância cultural e religiosa.

Daniel vem do hebraico Daniyyel, que significa “Justiça de Deus”.

Bel-sharra-usur significa em acadiano “Bēl – isto é, Baal – protegeu o reino“; e geralmente é transcrito como Balthazar, Belsazar, Belsatzar ou Beltsasar.

Continuando com a história, Daniel revelou a Nabucodonosor II que Deus lhe enviou um aviso severo para reconhecer que seu poder não era seu próprio trabalho, mas, como Jeremias havia antecipado – e Nabucodonosor II conhecia essas profecias e até ofereceu Jeremias para morar na Babilônia-, uma graça de Jeová.

Portanto, Deus estava pedindo ao monarca que recuperasse sua memória e cessasse em sua vanglória. Nabucodonosor II teve que abandonar seu orgulho, que é a porta do mal. Caso contrário, ele seria condenado a passar sete anos vivendo como um animal selvagem, tão orgulhoso de seu urbanismo.

Nabucodonosor não considerou o aviso e a punição ocorreu a ele. Após o período pré-estabelecido, ele reconheceu Jeová como o único Deus. No entanto, essa não é a coisa mais curiosa da história.

A mensagem profunda

Há um fato relevante: em várias ocasiões, o livro de Daniel testemunha que Deus se comunicou com Nabucodonosor II.

Não importava que o imperador fosse mau, assassino, saqueador, etc. Deus considerou isso um instrumento dele.

Nabucodonosor II não integrou o ‘povo escolhido‘, ele provavelmente nem foi circuncidado -uma condição indispensável em Israel desde os dias de Moisés– e até destruiu o templo que Salomão construiu, mas para Jeová nada disso nem diminuiu ou minguava a eleição caldeu como colaborador.

Além disso, Jeová estava disposto a investir tempo e esforço na tentativa de reeducar Nabucodonosor II, mas antes disso ele lhe enviou uma oportunidade, exatamente como havia feito tantas vezes com Israel. Uma mensagem completa para aqueles que se declaram “verdadeiras igrejas“. Não há direitos exclusivos. Não há elites privilegiadas. Nem o mal que não pode ser redimido. Ninguém pode fechar as portas do céu para ninguém.

Além disso, há outros dados a serem considerados nesta história do feroz imperador caldeu.

Ninguém deveria excluir a ninguém, ninguém pode especular que alguém – outra pessoa ou si mesmo – se afastou “demais” dele. Proibido a renunciar à redenção, mesmo no pior momento .

E uma leitura precisa de Daniel 4:27 é necessária:

"Portanto, ó rei, aceite meu conselho: seus pecados se redimem com justiça e suas iniqüidades fazendo misericórdia com os oprimidos, pois talvez isso seja uma extensão de sua tranquilidade."

Deus, através de Daniel, não pediu a Nabucodonosor II para guardar o sábado. Nem os outros nove mandamentos nem as regras cerimoniais de Levítico. Ele não afirmou seguir uma dieta saudável. Nem ele ofereceu o dízimo ou depositou qualquer oferta especial nem estudou as profecias.

Deus só exigiu misericórdia do imperador para os oprimidos.

A Bíblia em sua versão Reina Valera 2015 a traduz como um pedido de “obras de misericórdia para com os pobres“.

Deus reclama e reivindica Justiça Social. Ame seu próximo como a si mesmo, Jesus pregou séculos depois. O resto é secundário. E Nabucodonosor não foi punido por violar as regras cerimoniais e morais ou por elevar os templos ao panteão das divindades, mas por se recusar a atender às necessidades dos mais necessitados. O resto é acessório.

Sem dúvida, a experiência do rei caldeu é poderosa e ajuda a rever a idéia do plano de Deus para todo ser humano.

Há uma coincidência notável entre a reivindicação de Nabucodonosor e a censura de Deus a Israel, expressa pelo primeiro dos profetas menores, Oséias (em hebraico Hôšēă, ‘salvação é Javé‘), sucessor de Isaías e predecessor de Amós:

"Eu quero que eles mostrem amor,
não oferecendo sacrifícios.
Mais do que ofertas queimadas,
Eu quero que você me conheça.
Mas, como Adam, você quebrou minha aliança
e traiu minha confiança".
OSEAS 6: 6-7

O conceito foi reivindicado por Jesus séculos depois:

"Mais tarde, Mateus convidou Jesus e seus discípulos para um jantar na sua casa, junto com muitos cobradores de impostos e outros pecadores de má reputação.
 Quando os fariseus viram isso, perguntaram aos discípulos: "Por que seu professor come com tanta escória?"
 Quando Jesus os ouviu, ele disse: "As pessoas saudáveis ​​não precisam de médico, os doentes precisam".
 Depois, acrescentou: "Agora vá e aprenda o significado da seguinte Escritura:" Quero que você tenha compaixão, não que ofereça sacrifícios. " Pois eu não vim chamar aqueles que acreditam que são justos, mas aqueles que sabem que são pecadores."
MATEUS 9: 10-13