Duas ideologias antagônicas disputavam centímetro a centímetro por poder e influência em um conflito prolongado que começou no final da Segunda Guerra Mundial e durou até o final dos anos 1980.
Os Estados Unidos, o maior expoente do capitalismo, lutavam com a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas, que liderava o bloco comunista.
A ausência de confrontos diretos durante a Guerra Fria foi compensada pela ameaça potencial permanente da corrida armamentista e o choque constante de ideias que polarizou o mundo em dois campos.
Ao longo do confronto, os Estados Unidos utilizaram a tela grande e o tela pequena como plataformas para lançar a sua propaganda. Longe de estar extinta, esta estratégia mediática perdura até hoje.
A estreia da segunda temporada de The Umbrella Academy na Netflix trouxe mais uma vez à mesa um tema que também esteve presente em outras produções cinematográficas do século passado.
Heróis mundiais
Baseado em uma história em quadrinhos criada pelo músico e cartunista Gerard Way, The Umbrella Academy conta a história de sete irmãos com habilidades sobrenaturais e os conflitos que eles enfrentam em sua família única.
Eles nasceram em circunstâncias extraordinárias e foram adotados por Sir Reginald Hargreeves, um excêntrico cientista bilionário que os tratou com frieza e os treinou para se tornarem uma equipe de vigilantes. Mas a indiferença paterna e a disfunção familiar acabaram afastando-os de casa.
Após a morte de seu pai, os irmãos Hargreeves se reúnem em sua casa de infância, bem a tempo de evitar que o mundo seja devastado por um cataclismo, mas a catástrofe ocorre apesar de seus esforços.
Buscando mudar os eventos, eles viajam no tempo e aparecem no início dos anos 1960. O problema é que carregam consigo o fim do mundo, só que desta vez será em 25 de novembro de 1963.
A causa? Uma guerra nuclear entre os Estados Unidos e a União Soviética.
Os Hargreeves embarcam em uma luta contra o relógio enquanto tentam desvendar as causas do desastre, que parece estar relacionado ao plano de assassinar o presidente John F. Kennedy. A catástrofe é iminente e apenas um grupo de super-heróis americanos pode evitá-la.
Paz e unidade sob que bandeira?
Em 1985, quatro anos antes da queda do Muro de Berlim, foi lançado o quarto episódio da saga Rocky, dirigido e estrelado por Sylvester Stallone.
O filme está cheio de propaganda anti-soviética, mas a mensagem se concentra na cena final.
Rocky Balboa enfrenta o boxeador russo Ivan Drago em Moscou para vingar a morte de seu amigo Apollo Creed.
Quando a luta começa, a multidão vaia Rocky. O soviético toma a iniciativa e parece que vai vencê-lo, mas de repente leva alguns bons golpes que o deixam sem sentido.
Os espectadores começam a torcer pelo americano. “Os aplausos agora vão para o Rocky Balboa. De repente, Moscou é a favor de Rocky”, comenta o repórter da luta.
O resultado la luta é vitória para Rocky. Em seu discurso final ele se dirige à multidão e diz: “Durante essa luta, eu vi muitas mudanças, em como vocês se sentem por mim e como me sinto por vocês. Aqui estavam dois caras se matando, mas acho que é melhor do que vinte milhões. O que estou tentando dizer é que se eu posso mudar, e você pode mudar, todos podem mudar!“
O filme termina com os soviéticos festejando ao redor de Rocky, envoltos na bandeira americana.
“O melhor país do mundo”
The Little House on the Prairie é lembrada por retratar a vida da família Ingalls e do povo de Walnut Grove. Sua segunda temporada foi ao ar entre 1975 e 1976.
Um dos capítulos se passa em 1876 e mostra os preparativos para a celebração do centenário da nação.
No entanto, o aumento dos impostos estaduais gera descontentamento na população, ameaçando cancelar a comemoração.
Entre os moradores mais afetados está Yuli Pyatakov, um imigrante russo que perde suas terras e é forçado a deixar a cidade com sua família.
No momento da despedida, Yuli incentiva os vizinhos e lembra-lhes das liberdades de que desfrutam. Em contraste, ele relata as injustiças que sofreu na Rússia e afirma que não há outro lugar como a América.
Ele termina dizendo: “Em minhas orações, agradeço porque minha família e eu pudemos vir morar aqui. E peço a Deus que todos os outros que deixamos também venham aqui, na casa da liberdade: os Estados Unidos da América, o melhor país do mundo ”.
A última cena mostra o russo hasteando orgulhosamente a bandeira americana.
Reino humano vs. Reino divino
A mensagem de superioridade presente na propaganda anticomunista durante a Guerra Fria (e também hoje) pode ter, para alguns, justificativas teológicas.
O lema “In God we trust” “Em Deus confiamos” é para eles a prova de que os Estados Unidos são um país cristão e, portanto, uma nação favorecida por Deus.
No entanto, vários ministros e representantes do setor evangélico protestante mostram sua preocupação com relação às formas “santificadas” de orgulho nacional. Um deles é Greg Boyd, teólogo e pastor da Igreja Woodland Hills em St. Paul, Minnesota.
Em seu livroThe Myth of a Christian Nation: How the Quest for Political Power Is Destroying the Church O mito de uma nação cristã: como a busca pelo poder político está destruindo a igreja, Boyd afirma que o reino que Cristo veio estabelecer foi radicalmente diferente de qualquer versão do reino deste mundo.
A título de autocrítica, ele aponta que um segmento importante do evangelicalismo norte-americano tornou-se culpado de idolatria política e nacionalista, tentando fundir o Reino de Deus com os interesses nacionais e formas particulares de governo. Comenta sobre isto:
“Como resultado, tornou-se humanamente impossível para muitos ao redor do mundo ouvir as noticias como boas novas. Em vez disso, por causa de suas associações com o reino mundial, eles ouvem o evangelho como más notícias, como notícias americanas, notícias capitalistas exploradoras, notícias ambiciosas, notícias violentas e notícias moralmente decadentes. Eles não podem ver a beleza da cruz porque tudo o que a bandeira americana representa para eles está no caminho.”
“Meu reino não é deste mundo”
Nesse contexto, parece sensato adotar uma postura como a que Mark Galli, ex-editor-chefe do Christianity Today, adotou em um artigo sobre o Dia da Independência:
“Resumindo, os Estados Unidos são uma nação como todas as outras, de uma forma abençoada por Deus, de uma forma sob o julgamento de Deus. E assim será até que o Senhor volte”.
A vinda de Cristo tornará evidente o contraste entre sua forma de governo e os reinos deste mundo.
Em seus sonhos, o rei babilônico Nabucodonosor podia apreciar essa diferença fundamental. O Reino de Deus parecia-lhe totalmente alheio aos impérios humanos, diretamente de outra natureza.
O cristão não deve deixar de ser um bom cidadão ou orar por seus governantes. Ainda assim, você é encorajado a colocar o Reino de Deus como uma prioridade (Mateus 6:33), enquanto as palavras de Jesus soam como um lembrete permanente: “O meu reino não é deste mundo” (João 18:36).
