domingo 3 julho, 2022
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Ontem mataram 13 cristãos, hoje outros 13 e amanhã também … mas a fé deles não morre

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É devastador: os martírios de cristãos somam 4.761 na LMP (Lista de Perseguição Mundial) divulgada no início de 2021, que acompanha o período entre 01/11/2019 e 31/10/2020, em mais de 60 países.

As estatísticas indicam 60% mais assassinatos do que os 2.983 registrados no relatório anterior e ultrapassando as 4.305 mortes observadas no relatório ainda mais antigo. (A organização que coletou esses dados, Portas Abertas ou Open Doors, é conhecida por oferecer uma estimativa muito conservadora de martírios por ano.)

Nove em cada dez assassinatos de cristãos por motivos de fé ocorreram na África, uma terra de ninguém para alguns problemas.

A Nigéria foi a líder, com 3.530 mártires confirmados.

De acordo com a organização não governamental, estima-se que existam no mundo mais de 340 milhões de cristãos perseguidos ou discriminados por sua fé.

O sequestro de cristãos aumentou para 1.710 casos, 63% a mais do que os 1.052 relatados no relatório de 2020. A Nigéria lidera a lista, com 990 casos.

Cada indivíduo, onde quer que esteja, deve poder viver livremente de acordo com a religião de sua escolha, conforme estabelecido na Declaração Universal dos Direitos Humanos”, mas a “intensidade da discriminação e perseguição sofrida pelos cristãos piorou”bconsideravelmente (o período considerado para o estabelecimento do Índice Mundial de Perseguição Cristã de 2021 é de 1º de outubro de 2019 a 30 de setembro de 2020).

Tendências

No ano passado, 45 nações tiveram pontuação alta o suficiente para registrar níveis “muito altos” de perseguição na matriz de 84 perguntas produzida pelo Portas Abertas.

Este ano, pela primeira vez em 29 anos de estudo, as 50 nações da lista obtiveram essa classificação, junto com outras 4 nações que não entraram na lista.

"Você pode pensar que o tema central do LMP é a opressão … Mas, na realidade, o tema central desta lista é resiliência", disse David Curry, presidente e CEO da Open Doors USA, apresentando o informe.

O Portas abertas identificou três tendências principais que impulsionaram o aumento desses números:

  • "A pandemia COVID-19 exacerbou a perseguição religiosa por meio de discriminação para obter ajuda, conversão forçada e como desculpa para aumentar a vigilância e a censura."
  • "Ataques extremistas se espalharam de forma oportunista para além da África Subsaariana, da Nigéria e Camarões até Burkina Faso, Mali e outros lugares."
  • "Os sistemas de censura na China continuam a se espalhar e se espalhar para estados emergentes de vigilância..

Nos últimos 8 anos, a perseguição tem aumentado constantemente.

  • Embora a classificação do relatório seja limitada a 50 países, há 74 países que apresentaram níveis de perseguição extrema, muito séria ou severa.
  • Somente entre o relatório de 2017 e o de 2021, a perseguição aumentou 8,11%.
  • Pela primeira vez, todos os países do ranking mostram pelo menos um nível muito alto de perseguição;
  • nos 12 iniciais, o nível é extremo.

As causas

O Portas abertas classifica as principais fontes de perseguição contra os cristãos em oito grupos:

Opressão islâmica (29 países): É a principal fonte de perseguição, incluindo 5 dos 12 países onde os cristãos enfrentam níveis “extremos” de perseguição: Líbia (Nº 4), Paquistão (Nº 5), Iêmen (Nº 7), Irã (Nº 8) e Síria (Nº 12). A maioria desses 29 países são nações oficialmente islâmicas ou têm maioria muçulmana; No entanto, em 7 deles, a maioria da população se identifica com alguma variante do cristianismo: Nigéria (Nº 9), República Centro-Africana (Nº 35), Etiópia (Nº 36), República Democrática do Congo (Nº 40), Camarões (Nº 42), Moçambique (Nº 45) e Quênia (Nº 49).

Opressão do clã (6 países): É a principal fonte de perseguição enfrentada pelos cristãos no Afeganistão (No. 2), Somália (No. 3), Laos (No. 22), Qatar (No. 29), Nepal (No. 34) e Omã (nº 44).

Paranóia ditatorial (5 países): É a principal fonte de perseguição enfrentada pelos cristãos nos países da Ásia Central com maioria muçulmana: Uzbequistão (No. 21), Turcomenistão (No. 23), Tajiquistão (No. 33), Brunei (No. 39) e Cazaquistão (No. 41).

Nacionalismo religioso (3 países): os cristãos são o principal alvo dos nacionalistas hindus na Índia (nº 10) e dos nacionalistas budistas em Mianmar (nº 18) e do Butão (nº 43).

Opressão comunista e pós-comunista (3 países): Esta é a principal fonte de perseguição que os cristãos enfrentam na Coreia do Norte (Nº 1), China (Nº 17) e Vietnã (Nº 19).

Protecionismo denominacional cristão (2 países): É a principal fonte de perseguição na Eritreia (nº 6) e na Etiópia (nº 36).

Crime organizado e corrupção (2 países): É a principal fonte de perseguição na Colômbia (nº 30) e no México (nº 37).

Intolerância secular: Este ano não é a principal fonte de perseguição em nenhum dos 50 países da lista.

Os dados

Os 10 principais países na lista de perseguições permanecem relativamente inalterados em comparação com o relatório anterior. Depois da Coreia do Norte, vem o Afeganistão, seguido pela Somália, Líbia, Paquistão, Eritreia, Iêmen, Irã, Nigéria e Índia.

A Nigéria entrou na lista dos 10 primeiros pela primeira vez, tendo atingido os níveis mais altos de violência de acordo com os indicadores medidos pelo Portas Abertas.

O Sudão deixou de fazer parte do Top Ten, pela primeira vez em seis anos, após abolir a pena de morte por apostasia e garantir, pelo menos no papel, a liberdade de religião em sua nova Constituição, após três décadas de lei islâmica .

No entanto, permanece em N°13 na lista, já que os pesquisadores do Portas Abertas observaram que os cristãos de origem muçulmana continuam a ser alvos, ostracizados e discriminados por suas famílias e comunidades, enquanto as mulheres cristãs são enfrentar a violência sexual.

A Índia permanece no top 10 em 3º. ano consecutivo, como "um aumento na violência contra minorias religiosas devido ao extremismo hindu endossado pelo governo continua a ser observado."

Enquanto isso, pela primeira vez em uma década, a China se juntou aos 20 primeiros lugares devido à "vigilância e censura contínuas e crescentes de cristãos e outras minorias religiosas".

Alimentos

Em mais de uma dúzia de países asiáticos, os cristãos, já discriminados, tiveram negada ajuda alimentar distribuída pelas autoridades de seu país em 2020.

Na Índia, Mianmar, Bangladesh … Alguns deles, muito pobres, só conseguiram sobreviver graças à ajuda alimentar distribuída por ONGs. Esta discriminação dos cristãos no acesso à ajuda alimentar também foi observada no Sudão e na Nigéria.

A pandemia ofereceu uma nova via de perseguição: discriminação no acesso à ajuda devido à pandemia COVID-19 na Etiópia, Malásia, Nigéria, Vietnã e Oriente Médio.

Na Índia, onde mais de 100.000 cristãos receberam ajuda de parceiros do Portas Abertas, 80% relataram ter sido "expulsos dos pontos de distribuição de alimentos".

Alguns tiveram que caminhar longas distâncias e manter sua identidade cristã em segredo para conseguir comida em outro lugar”, observaram os investigadores.

O Portas Abertas também coletou relatórios de "cristãos em áreas rurais que tiveram sua ajuda negada" em Mianmar, Nepal, Vietnã, Bangladesh, Paquistão, Ásia Central, Malásia, Norte da África, Iêmen e Sudão. "Às vezes, essa negação acontecia nas mãos de funcionários do governo, mas com mais freqüência, por chefes de aldeia, comitês ou outros líderes locais."

Violência doméstica
Com a pandemia, aumentou

  • violência doméstica,
  • relatos de sequestros, conversões forçadas e casamentos forçados de mulheres e meninas;
  • pelo menos 1.000 garotas cristãs paquistanesas foram forçadas a se casar com muçulmanos no período de estudo;
  • O aumento da pobreza ligado à crise Covid-19 é um agravante do tráfico de pessoas, especialmente mulheres cristãs, que é objeto de atenção especial dos traficantes.
  • O Paquistão encabeça a nova categoria de "casamentos forçados", com cerca de 1.000 cristãos casados ​​com não-cristãos contra sua vontade.

Setenta e dois por cento dos casos de casamento forçado identificados por Portas Abertas ocorreram na Ásia, enquanto os outros 28% ocorreram na África, com a Nigéria no topo da lista.

Open Doors / Portas abertas está fortalecendo as pesquisas sobre violência de gênero, descobrindo um universo de abusos que atinge até os mais jovens: as crianças são afetadas pela violência (abuso, casamentos forçados, tráfico, escravidão) e também por discriminação direta e indireta (de pais com prisão, viuvez, negação da guarda dos filhos e do acesso à saúde, educação, etc.).

China

O número de fechamentos, ataques e destruição de igrejas e edifícios relacionados (escolas, hospitais, etc.) diminuiu: 4.488 (em comparação com 9.488 no ano anterior), dos quais mais de 3.088 só na China (dados que devem ser considerados muito conservadores )

A China entra no Top 20, passando do 23º para o 17º lugar, implementando, entre outras coisas, uma vigilância cada vez mais rigorosa (até mesmo tecnológica) das atividades cristãs e uma série de prisões difíceis de rastrear.

  • Desde 2018 existe um decreto que proíbe a participação em qualquer atividade religiosa a menores de 18 anos.
  • Novos regulamentos que regem a organização de cultos,
  • a seleção de líderes da igreja,
  • contratação de pessoal,
  • até mesmo a reinterpretação da Bíblia de acordo com os valores fundamentais do socialismo.
  • Uma tendência importante é a proliferação do uso de tecnologia de vigilância e o aumento generalizado da vigilância por grupos religiosos.

"A China afirma que foi mobilizada de forma decisiva para conter o surto de COVID-19 depois que o vírus começou a se espalhar em Wuhan", observaram os pesquisadores do Portas Abertas. “Mas para os 97 milhões de cristãos que vivem em seu território, o custo das restrições foi muito alto. O governo impôs vigilância nas residências, nas interações privadas e online, bem como implementou um programa de escaneamento facial para o banco de dados de Segurança Pública."

De acordo com o relatório:

Relatórios dos condados das províncias de Henan e Jiangxi dizem que câmeras com software de reconhecimento facial estão agora em todas as instalações religiosas aprovadas pelo estado. Muitas dessas câmeras são instaladas junto com câmeras de vigilância padrão (CCTV), mas estão conectadas ao Departamento de Segurança Pública, o que significa que a inteligência artificial pode se conectar instantaneamente a outros bancos de dados do governo. O software de reconhecimento facial está vinculado ao “Sistema de Crédito Social” da China, que controla a lealdade dos cidadãos aos princípios do comunismo”.

Da mesma forma, pesquisadores do Portas Abertas na Índia observaram que "as minorias religiosas temem que os aplicativos solicitando acesso a contatos tenham funções secretas e sejam usados ​​para monitorar seus contatos e movimentos".

Índia e Turquia

A chamada “cidadania fiel” continuou a se espalhar.

"Em países como a Índia e a Turquia, a identidade religiosa está cada vez mais ligada à identidade nacional, o que significa que para ser um 'verdadeiro' indiano ou um bom turco, você tem que ser hindu ou muçulmano, respectivamente", disse o pesquisadores. "Isso é muitas vezes implicitamente - senão explicitamente - incentivado pelo governo em exercício."

Portas abertas observadas:

  • “Em meio a uma onda de nacionalismo hindu, os cristãos indianos são constantemente pressionados por uma propaganda estridente. A mensagem "para ser indiano, você deve ser hindu" significa que as turbas continuam a atacar e perseguir os cristãos, assim como os muçulmanos. A crença de que os cristãos não são verdadeiramente indianos significa que a discriminação e a perseguição generalizadas são freqüentemente praticadas com impunidade. A Índia também continua a bloquear o fluxo de fundos estrangeiros para muitos hospitais, escolas e organizações religiosas administrados por cristãos, todos sob o pretexto de proteger a identidade nacional indiana.
  • “Na Turquia, o governo turco também assumiu o papel de protetor nacionalista do Islã. Hagia Sophia era originalmente uma basílica e depois uma mesquita, até que a Turquia moderna decidiu que deveria ser um museu. No entanto, em julho de 2020, o presidente turco persuadiu um tribunal a transformá-la novamente em mesquita, fortalecendo o nacionalismo turco … A influência turca e os objetivos nacionalistas se estendem além de suas fronteiras, como no caso apoio ao Azerbaijão em seu conflito com a Armênia ”.

Violência

Os ataques de extremistas, em sua maioria muçulmanos, aumentaram apesar das ordens de bloqueio para conter o coronavírus.

Em grande parte do mundo, a violência contra os cristãos diminuiu durante a pandemia COVID-19”, observaram os pesquisadores, mas os cristãos na África subsaariana “enfrentaram níveis de violência até 30% maiores do que no ano. anterior".

Das 50 nações da lista:

  • 12 têm níveis “extremos” de perseguição e 38 têm níveis “muito altos”.
  • Quatro outras nações, fora das 50 primeiras, também têm níveis “muito altos” de perseguição: Cuba, Sri Lanka, Emirados Árabes Unidos e Níger.
  • 19 estão na África (6 no Norte da África), 14 na Ásia, 10 no Oriente Médio, 5 na Ásia Central e 2 na América Latina.
  • 34 têm o islamismo como religião principal, 4 budismo, 2 hinduísmo, 1 ateísmo, 1 agnosticismo e 10 têm alguma variante do cristianismo.
  • Quatro novos países foram adicionados à lista de 2021: México (Nº 37), República Democrática do Congo (Nº 40), Moçambique (Nº 45) e União das Comores (Nº 50).
  • A Colômbia subiu 11 posições, da 41ª para a 30ª, devido à violência da guerrilha, grupos criminosos, comunidades indígenas e crescente intolerância secular.

No entanto, outros tipos de perseguição podem superar a violência: o Sudão do Sul está entre as 10 nações mais violentas monitoradas pelo Portas Abertas (nº 9), mas não faz parte dos 50 países incluídos no LMP (está classificado no No. 69).

Seu corpo é um templo (e o Estado, às vezes, é um problema)

A seguinte reflexão ocorreu no século I, mas ainda é notavelmente atual no século 21, como se não tivessem se passado tantos anos:

Acaso não sabem que o corpo de vocês é santuário do Espírito Santo que habita em vocês, que lhes foi dado por Deus, e que vocês não são de si mesmos?"
1ª Coríntios 6:19

De acordo com a Organização Mundial da Saúde (OMS), a Doença Pulmonar Obstrutiva Crônica (DPOC) é a principal causa de morte evitável no mundo; o principal fator de risco para contraí-la é o uso e abuso de tabaco.

Todo dia 31 de maio, este organismo da Organização das Nações Unidas faz um apelo para reforçar as medidas de prevenção e impor maiores regulamentações que levem à redução do consumo de tabaco.

De acordo com a OMS, no mundo 8 milhões de pessoas morrem a cada ano por causa do fumo, e outro milhão de pessoas perdem a vida devido à exposição à fumaça do cigarro.

Especificamente, a OMS alerta que o cigarro mata uma pessoa a cada quatro segundos.

Não fumar e ajudar os outros a parar de fumar é uma ação valiosa que reconcilia cada pessoa consigo mesma e com o próximo.

Na Argentina, o consumo de tabaco causa a morte de mais de 44.000 mortes por ano. A Argentina tem uma das prevalências de consumo mais altas da região: 22,2% dos adultos fumam de acordo com a Pesquisa Nacional de Fatores de Risco mais recente (2018) e a idade de início do consumo está entre 12 e 15 anos anos.

Dados relevantes: o consumo tem passado dos homens para as mulheres e dos setores altos para os baixos.

Uma conclusão: somente a ação governamental irá neutralizar os efeitos devastadores que a epidemia tem na saúde pública.

Vários governos, por exemplo o da Argentina, cobram impostos pela comercialização do fumo, o que provoca um comportamento das autoridades ora contraditório ora irresponsável, devido ao duplo discurso, sobre o vício que causa.

No caso da Argentina, aqui está um exemplo concreto: o Poder Executivo Nacional, por meio da Administração Federal de Receitas Públicas (AFIP), apresentou ao Supremo Tribunal de Justiça da Nação um pedido de reversão de medida cautelar que beneficia a Tabacalera Sarandí SA que a isenta do pagamento do imposto mínimo sobre o cigarro, que tem entre seus objetivos reduzir o consumo de tabaco para proteger a saúde.

O caso despertou um interesse indisfarçável de alguns funcionários do Supremo Tribunal Federal em conhecer não apenas o processo, mas também os antecedentes.

Não parece importar para os funcionários públicos envolvidos que quanto mais tempo uma pessoa fuma, maior é a probabilidade de sofrer danos ao fumar, mesmo uma morte mais precoce.

Mas, independentemente da idade, os fumantes podem reduzir substancialmente o risco de doenças, incluindo câncer, parando de fumar. Não há ação do Estado para promover o abandono do vício. Todos os esforços -como os planos de 5 dias para parar de fumar- são de organizações privadas.

Um caso no tribunal

Parar de fumar é uma decisão individual, mas o grupo próximo ao qual você pertence tem muita influência. Também o Estado, que impõe normas e regula a conduta.

É bastante surpreendente que na Argentina, um Estado que mantém uma relação fundamental com um culto cristão (Católica Apostólica Romana), não esteja interessado em preservar a saúde de seus membros, o que é, sem dúvida, um valor cristão.

O Estado prioriza a cobrança de impostos sobre o tabaco antes de impedir seu consumo e proibir sua publicidade.

Caso ilustrativo é a briga por benefícios / desvantagens fiscais: a medida cautelar, concedida pela Câmara IV da Câmara Nacional de Recursos do Contencioso Administrativo Federal, impede a plena aplicação da Lei Nacional nº 27.430, sancionada em dezembro de 2017 por meio do qual foi estabelecido um imposto mínimo de US$ 28, atualizável pela inflação, a fim de reduzir a diferença de preços entre as marcas de cigarros e, assim, reduzir os incentivos para mudar o padrão de consumo para opções mais baratas.

A Tabacalera Sarandí, no marco da intensa crise econômica argentina, surgiu fornecendo cigarros de baixo custo, que alcançaram seu segmento de mercado, ao golpe das duas empresas que tradicionalmente controlam o mercado, Massalin Particulares, subsidiária da Philip Morris; e Nobleza Piccardo, uma subsidiária da British American Tobacco.

No meio, o Estado, que impõe regulamentações e cobranças. E sempre tem necessidades fiscais. Mas também deve garantir a saúde pública. Conflito de interesses.

Assim começou uma guerra no nariz dos consumidores, em que o saque é o negócio multimilionário. Entretanto, para não se incomodar tanto, Sarandí, embora afirmasse um tratamento especial como empresa de média dimensão, acordou numa cooperação com a Imperial Brands, antiga Imperial Tobacco, 4º. maior empresa de tabaco do mundo, que até 1991 estava na British American Tobacco.

Pouco depois, em dezembro de 2018, o Tribunal Federal de Recursos de Córdoba revogou a medida cautelar que permitia a outra empresa produtora de cigarros baratos, o Centro Tabacalera SA, evitar o pagamento dos tributos internos previstos na legislação nacional, que haviam sido concedidos pelo juiz federal Ricardo Bustos Fierro.

A Câmara acatou a reclamação da AFIP, que sustentou que "não se pode evitar o perigo real que a Fazenda representa para não ter essa receita em tempo hábil, com rompimento da política de Estado e comprometimento dos interesses da comunidade."

Contra-atacando as novas tabaqueiras pelos pobres, eles se defenderam: "Estamos em dia com os impostos, pagamos bem todo mês, mas não podemos e não devemos sucumbir às alegadas demandas e lobby de multinacionais estrangeiras que hoje respondem por mais de 90% do mercado total do setor de fumo na Argentina. Além disso, quero reforçar que com a redução de impostos de 75 a 70% da Lei atual, chamada de Reforma de Massalin, só essas multinacionais, com Massalin à frente, vão ter um benefício fiscal de mais de US $ 10.000 milhões por ano que irá diretamente para sua sede na Suíça e Londres".

Obviamente, para o Estado, que deve garantir o bem-estar de seus cidadãos, não se trata de um debate sobre saúde e sim sobre arrecadação de impostos.

Declaração

No âmbito do Dia Mundial Sem Tabaco, mais de 50 organizações aderiram a uma declaração solicitando a proibição de todos os tipos de publicidade, promoção, patrocínio de produtos de tabaco, incluindo a exposição de produtos e a adoção de embalagens simples. Não seria necessário solicitá-lo se o Estado cumprisse sua missão de defender a saúde pública.

O documento foi elaborado por iniciativa da Coalizão Argentina para o Controle do Tabaco (CACTA), rede da qual a FIC Argentina (Fundação Interamericana do Coração) faz parte, para apresentá-lo às autoridades do Executivo e Legislativo Nacional.

As organizações denunciam que as empresas de cigarros aproveitam os canais que a regulamentação em vigor (Lei nº 26.687) não regulamenta para continuar promovendo seus produtos nocivos à saúde e, por isso, pedem ao Estado que avance com legislações nacionais mais restritivas e cumpridoras às recomendações internacionais.

Um exemplo de canal não regulamentado é a exibição de maços de cigarros em quiosques e eventos, eixo que é explorado por tabagistas de todo o país. Por meio dessa estratégia, as empresas tornam toda sua linha de produtos visível para seus atuais e potenciais consumidores, que se destacam por suas embalagens vistosas, coloridas e com recursos gráficos que chamam a atenção e obscurecem advertências sanitárias.

A exposição de produtos estimula o consumo, principalmente de meninos, meninas e adolescentes e favorece a naturalização do cigarro. O mesmo acontece com o marketing direto voltado para adolescentes: as empresas montam estandes em festivais de música onde buscam atrair um público jovem, coletar seus dados e depois realizar campanhas de e-mail marketing. São estratégias adaptadas a cada público que as empresas pretendem captar. Precisamos que os regulamentos se adaptem às normas e regulem plenamente a publicidade, promoção e patrocínio dos produtos do tabaco”, indicou Marita Pizarro, co-diretora executiva da FIC Argentina.

Além dessas ações que não são cobertas pela legislação em vigor, as empresas regularmente violam os regulamentos. Isso foi refletido por várias pesquisas realizadas pela FIC Argentina, que refletiram que as empresas de tabaco organizam concursos, usam máquinas de venda automática, entregam amostras de produtos e combos promocionais, apesar de serem proibidos pela regulamentação.

O Estado deve fiscalizar o cumprimento da legislação vigente e sancionar as empresas quando for o caso. Do contrário, a lei é letra morta e a saúde da população fica a cargo das decisões dessas empresas que buscam apenas o lucro econômico”, concluiu Pizarro.

Dano terrível

As informações sobre os malefícios do tabagismo são devastadoras.

Dos mais de 7.000 produtos químicos na fumaça do tabaco, pelo menos 250 são conhecidos como prejudiciais, incluindo cianeto de hidrogênio, monóxido de carbono e amônia.

Das 250 substâncias nocivas conhecidas na fumaça do tabaco, pelo menos 69 podem causar câncer. Esses produtos químicos cancerígenos são:

  • Acetaldeído,
  • Aminas aromáticas,
  • Arsênico,
  • Benzeno,
  • Berílio (um metal tóxico),
  • 1,3-butadieno (um gás perigoso),
  • Cádmio (um metal tóxico),
  • Cloreto de vinil,
  • Cromo (um elemento metálico),
  • Cumeno,
  • Formaldeído,
  • Hidrocarbonetos policíclicos aromáticos (HAP),
  • Níquel (um elemento metálico),
  • Nitrosamina específica para tabaco,
  • Óxido de etileno,
  • Polônio-210 (um elemento químico radioativo).
  • O tabagismo é a principal causa de morte prematura e é evitável.

Dessas mortes prematuras, 36% são de câncer, 39% são de doenças cardíacas e derrames e 24% são de doenças pulmonares. As taxas de mortalidade entre os fumantes são quase três vezes maiores do que entre as pessoas que nunca fumaram.

Fumar causa vários tipos de câncer: pulmão, esôfago, laringe, boca, garganta, rim, bexiga, fígado, pâncreas, estômago, cérvix ou colo do útero, cólon e reto, além de leucemia mieloide aguda.

No entanto, o Estado ainda tolera formas de publicidade ao uso do tabaco.

O vício aceito, em troca de impostos, pode levar a doenças cardíacas, derrame, aneurisma da aorta (um inchaço em forma de balão em uma artéria no tórax), doença pulmonar obstrutiva crônica (DPOC) (bronquite crônica e enfisema), diabetes , osteoporose, artrite reumatóide, degeneração macular relacionada à idade e catarata, e piora os sintomas de asma em adultos.

Pessoas que fumam correm maior risco de pneumonia, tuberculose e outras infecções do trato respiratório. Além disso, enfraquecimento da função imunológica.

Se tudo isso é demonstrado pelas próprias autoridades sanitárias do Estado, como é que o Estado não agiu de forma mais decisiva sobre o assunto?

Desde a década de 1960, o risco de câncer de pulmão ou doença pulmonar obstrutiva crônica aumentou em um fumante em comparação com os não fumantes, embora o número de cigarros consumidos por cada fumante tenha diminuído.

É provável que resulte consequência de

  • mudanças no desenho e na composição dos cigarros,
  • a maneira como as folhas de tabaco são curadas e
  • a profundidade com que os fumantes inalam a fumaça do cigarro e os produtos tóxicos que ela contém.
  • Outra questão dramática: uma mulher grávida e fumante corre um risco maior de aborto espontâneo, gravidez ectópica, nascimento prematuro de seu bebê com peso anormalmente baixo e fissura labial ou palatina.

Uma mulher que fuma durante ou após a gravidez aumenta o risco de seu bebê morrer de síndrome da morte súbita infantil.

Caso algo estivesse faltando: Homens que fumam correm maior risco de disfunção erétil.

E o fumo passivo (involuntário ou passivo) é a combinação de fumaça "lateral secundaria" (a fumaça que resulta da combustão de um produto do tabaco) e fumaça "principal" (fumo passivo). exalado pelo fumante).

A inalação do fumo passivo causa câncer de pulmão em adultos que não fumam. O Diretor Geral de Saúde dos Estados Unidos estimou que viver com um fumante aumenta a chance de câncer de pulmão em não fumantes entre 20% e 30%.

Crianças expostas ao fumo passivo apresentam risco aumentado de SMSL, infecções de ouvido, resfriados, pneumonia e bronquite. A exposição ao fumo passivo também pode aumentar a frequência e a gravidade dos sintomas de asma em crianças asmáticas.

Apesar de todos esses dados empíricos … a publicidade do tabaco não foi totalmente erradicada.

Herodium, o palácio do primeiro homem que quis matar Jesus

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Os arqueólogos acreditam que Herodes decidiu enterrar seu palácio perto do fim de sua vida, e essa decisão rendeu enormes dividendos à comunidade arqueológica, ajudando a preservar quase perfeitamente grande parte do local nos últimos 2.000 anos.

Herodes o Grande ou Herodes I, nasceu na região da Iduméia, e morreu 70 anos depois em Jericó como rei da Judéia, Galiléia, Samaria e Iduméia, como vassalo de Roma.

Ele era conhecido por seus grandes projetos de construção:

  • a expansão do Segundo Templo de Jerusalém (Templo de Herodes),
  • o sistema de abastecimento de água para Jerusalém,
  • a construção de Sebaste e outras cidades pagãs,
  • a construção da cidade portuária Cesareia Marítima,
  • a construção das fortalezas Masada, Herodión, Alexandrium, Hircania e Maqueronte; Y
  • seu próprio palácio, como agora é conhecido.

O historiador romano-judeu do primeiro século, Flávio Josefo, escreveu sobre Herodes, promotor de uma nova aristocracia que não sobreviveu a ele porque o imperador Augusto (Gaius Octavius ​​Thurinus, sobrinho-neto de Júlio César) dividiu a Síria Romana entre os sucessores de Herodes I :

  • Arquelau foi nomeado etnarca da Judéia e Samaria;
  • Herodes Antipas foi nomeado tetrarca da Galiléia e Peréia; Y
  • Herodes Filipo foi nomeado tetrarca de Batanea, Gaulanítide, Traconítide e Auranítide.
  • Salomé, irmã de Herodes, o Grande, recebeu no testamento do irmão a toparquia de três cidades: Yavne (norte de Gaza), Ashdod (em Gaza) e Fasayil (leste da Judéia), endossadas por Augusto.

A tetrarquia é uma forma de governo pela qual quatro pessoas compartilham o poder, chamados tetrarcas.

O toparca é a figura principal de um pequeno Estado composto por um ou poucos lugares. Ou seja, um distrito administrativo utilizado pelos reinos helenístico e bizantino, que foi dividido em regiões.

O começo

Antípatro da Iduméia, um oficial de alto escalão de Hircano II, foi um edomita convertido ao judaísmo. Herodes foi criado como judeu.

Edom (significa "vermelho") ou Iduméia, localizada ao sul da Judéia e do Mar Morto, era habitada pelos edomitas ou idumeus, descendentes de Esaú, irmão gêmeo de Jacó ou Israel, ambos filhos de Isaque, netos de Abraão.

Juan Hircano I, conquistador da Iduméia, havia instituído a lei judaica e quem não a aceitou foi exilado. Este comportamento foi mantido pelo Hyrcanus II.

Embora seu estilo de vida fosse romano, Herodes foi circuncidado quando menino.

Hircano II nomeou Herodes como governador da Galiléia e seu irmão mais velho, Phasael, governador de Jerusalém.

No ano 41 a. C., Herodes e Fasael foram nomeados tetrarcas pelo romano Marco Antonio, em substituição a Hircano II.

Mas Antigonus Mattathias, sobrinho de Hyrcanus II, assumiu o trono com a ajuda do Império Arsacid (iranianos), e Herodes foi a Roma para pedir que Hyrcanus II fosse restaurado ao poder.

Mas em Roma, o Senado nomeou Herodes "rei dos judeus" e ele voltou para expulsar Antígono.

Aliás, ele se casou com Mariamna, neta de Hyrcanus II e sobrinha de Antígono.

Herodes já tinha uma esposa, Doris, e um filho, Antipater.

Para que eles não complicassem o projeto de sua aliança, Herodes baniu os dois.

https://youtu.be/ualiJBSC2os

Roma

Três anos depois de deixar Roma, Herodes, apoiado por legiões romanas, tomou Jerusalém e entregou Antígono a Marco Antonio para execução.

Herodes se apropriou do título de "basileo" ("rei" em grego), 27 anos após a captura de Jerusalém por Pompeu, e governou mais 34 anos.

Herodes executou vários membros de sua própria família, incluindo sua esposa, Mariamna. Era hora de reiniciar sua história. Ele queria instalar uma aristocracia própria e um legado familiar.

A chave para Herodes I era sua estreita aliança com Roma, que pagava bem por sua lealdade.

Por exemplo, Herodes I e Cleópatra do Egito gozavam da exclusividade da extração de alcatrão do Mar Morto, que era usado para a construção de navios.

Herodes I também tinha permissão do imperador para extrair cobre das minas de Chipre.

O relacionamento era tão intenso que Augusto deu a Herodes I os soldados celtas, os guarda-costas de Cleópatra, depois que ele a derrotou, para guardá-lo em Jerusalém. Ele também lhe deu um contingente de sua guarda pessoal de germanos para proteger o palácio.

O historiador judeu romano do primeiro século, Flavius ​​Josephus, escreveu "Antiguidades dos Judeus", em que descreve Herodes I como um tirano, um déspota, especialmente em seu tratamento dos judeus, embora ele tentasse ganhar seu favor com construções como a expansão do Templo.

Mas, fiel à sua missão de idolatrar Roma, ele decidiu misturar tudo. Na entrada principal do Templo, ele colocou uma águia dourada, uma escultura para satisfazer os romanos, pois era o ícone do império. Isso enfureceu os judeus e agradou aos romanos.

O construtor

Herodes I era fascinado por projetos de construção, usando cimento hidráulico. Em Caesarea Maritima, ele usou a construção subaquática. Em outras palavras, ele dominou as tecnologias mais modernas da época.

Ele financiou suas construções com um sistema de impostos dos hasmoneus - sucessores diretos dos macabeus - que foi um fardo pesado para os judeus.

Porém, a quantidade de obras gerou a geração de empregos, o que gerou uma alta demanda por empregos, sinônimo de bem-estar.

De qualquer forma, de acordo com a Wikipedia, Herodes I ajudou as pessoas durante a grande fome de 25 aC. C.

Mas tanto a seita dos fariseus quanto dos saduceus se opuseram a Herodes I.

No caso dos saduceus, que controlavam o Sinédrio, ou o mais alto conselho dos judeus, eles não perdoaram Herodes I, que substituiu os sumos sacerdotes de origem local por estrangeiros de Babilônia e Alexandria, na tentativa de se congraçar com Judeus da Diáspora.

Herodes I aparece no Evangelho de Mateus (Mateus 2: 1-23) por causa do Massacre dos Inocentes: alguns sábios do Oriente viram uma estrela no Oriente que indicava que o Rei dos Judeus estava para nascer, e eles chegaram para perguntar a Herodes I sobre este assunto.

Herodes I era o rei dos judeus, assustou-se com o aparecimento de um usurpador, reuniu os sacerdotes e escribas em assembléia e perguntou-lhes onde o Messias deveria nascer.

Quando contado em Belém (Miquéias 5: 2 havia previsto), Herodes mandou matar todas as crianças menores de 2 anos em Belém. Assim foi cumprida a profecia de Jeremias 31:15, citada por Mateus em 2:18. Acabava de ser realizado um Censo encomendado pelos romanos, que facilitou a identificação de cada prole.

José, pai de Jesus, foi avisado em sonho que Herodes I era uma ameaça e levou sua família para o Egito.

Segundo Mateus, José e sua família permaneceram no Egito até a morte de Herodes I, e então se mudaram para a cidade de Nazaré, na região da Galiléia.

O castigo

Flavius ​​Josephus escreveu que a doença de Herodes era muito séria.

Alguns especulam, a partir da descrição do historiador, que se tratava de uma doença renal crônica, complicada pela gangrena de Fournier. Ou uma sarna, acompanhada de distúrbios psiquiátricos. Flavius ​​Josephus diz que a dor era tão grande que Herodes eu tentei suicidar-se.

Herodes ficou tão preocupado que ninguém lamentara sua morte que convocou um grande grupo de homens ilustres a Jericó e ordenou que sua guarda pessoal matasse todos eles no momento de sua morte para garantir que houvesse sinais de dor.

Sua irmã Salomé e seu filho Arquelao não cumpriram esse último desejo.

Palácio de Herodes é o nome pelo qual a bibliografia se refere ao palácio-fortaleza e residência real mandada construir em Jerusalém por Herodes I o Grande, rei da Judéia.

O Palácio de Herodes era o edifício mais importante de Jerusalém, depois do Templo. Foi construído em edifícios anteriores (a Torre de David). Em sua parte norte havia três grandes torres (a Torre Phasael, a Torre Hipicus e a Torre Mariamme).

Após a morte de Herodes, o palácio foi a residência oficial dos governadores romanos (Praetorium).

A uma curta distância da cidade (cerca de 12 quilômetros), foi construído o Herodium ou Castelo de Herodes.

Este edifício, com sua entrada principal voltada para Jerusalém, era o favorito de Herodes.

Foi o local onde Herodes escolheu ser enterrado, de acordo com Roi Porat, um arqueólogo da Universidade Hebraica encarregado das escavações.

No entanto, Herodes I considerou que um mero lote no palácio era muito pouco para sua glória e queria que seu lugar de descanso final ofusque tudo.

"Então ele ordenou que a montanha fosse coberta, incluindo o palácio, para enfatizá-la", disse Eran Kruzel, da Autoridade de Parques e Natureza de Israel.

Enterrar o palácio proporcionou a Herodes a satisfação de saber que seu túmulo não passaria despercebido, mas também ajudou a preservar e proteger o local por 2.000 anos.

A Autoridade de Parques e Natureza de Israel vai reabrir as ruínas arqueológicas do que foi o Palácio de Herodes I ou Herodium, no domingo, 13/12 e será a primeira vez que os turistas poderão ver a escada em arco, o lobby e o teatro privado de 300 assentos.

"É um laboratório arqueológico incomparável", disse Roi Porat, que o comparou à preservação da cidade de Pompéia sob a lava que a cobria.

Características como a ampla escadaria do palácio, seu saguão principal repleto de afrescos listrados em suas cores originais, três fileiras de arcos, bem como a cabine do teatro particular e a sala de visitas real serão abertas ao público. E os arqueólogos estão trabalhando em mais restaurações em breve.

A verdade ameaçada como resultado da pós-modernidade (Parte I)

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Vamos começar com uma conclusão: A agenda para o fim da pós-modernidade é a ideologia de gênero, o casamento igualitário, a linguagem inclusiva e a ideia do aborto irrestrito, conceitos construídos sobre a moralidade individualista e subjetiva do relativismo.

Agora, vamos revisar como chegamos a essa afirmação.

É um princípio básico e inegável que estabelece que, para compreender o presente, é necessário estudar o passado. Os principais marcos do esforço humano estão ligados como elos na cadeia da história linear.

Portanto, quando falamos hoje de um mundo globalizado com uma cultura padronizada em que todas as verdades são relativas, é necessário voltar um pouco no tempo para entender a origem dessas ideias e discernir a extensão de seu impacto na sociedade de hoje.

TERCEIRO ANJO conversou com Fernando Aranda Fraga, Doutor em Filosofia e Reitor da Faculdade de Humanidades, Educação e Ciências Sociais da Universidad Adventista del Plata (localizada na localidade de Libertador San Martín, província de Entre Ríos).

Apresenta-se a seguir a primeira parte da entrevista na qual o professor e pesquisador compartilhou suas análises e reflexões sobre um tempo marcado pelo relativismo e pelo surgimento da chamada “pós-verdade”.

Fernando Aranda Fraga, Doutor em Filosofia e Reitor da Faculdade de Ciências Humanas, Educação e Ciências Sociais da Universidad Adventista del Plata.

"Tudo é relativo": um pensamento muito antigo

-O que é chamado de "relativismo cultural" e como isso afeta o mundo hoje?

-É comum falar de relativismo cultural em referência à corrente que considera que cada cultura tem verdades éticas ou morais diferentes, mas o significado que estou assumindo aqui é a ideia do domínio que o relativismo exerce atualmente sobre a totalidade da cultura contemporânea a nível global.

Seu impacto pode ser visto claramente na justiça, na economia e na educação, entre outras áreas. Se a verdade depende de cada um, então temos problemas porque a comunicação entre todos é difícil.

Qual, então, seria o núcleo duro e objetivo do que estamos comunicando? Caso contrário, não comunicamos nada além de opiniões pessoais sobre algo que estamos tentando descrever.

-Quando o mundo começou a falar sobre relativismo?

-Os primeiros relativistas foram os sofistas gregos do século 5 aC. Sua aparência está de acordo com os primórdios da filosofia.

Mas, enquanto os filósofos clássicos, como Sócrates, Platão e Aristóteles, entre os mais renomados, buscavam conhecer a verdade, os sofistas buscavam apenas o dizer bom no discurso, ou seja, davam mais importância à forma do que ao conteúdo.

Assim, eles não desenvolveram uma teoria do conhecimento, mas o que veio a se chamar Retórica, que é a arte de falar bem. Talvez o mais famoso seja Protágoras, que enunciou a afirmação fundadora do relativismo: "O homem é a medida de todas as coisas".

Protágoras de Abdera era um sofista grego. Admirado especialista em retórica que viajou pelo mundo grego cobrando altas taxas por seu conhecimento do uso correto das palavras ou ortoépicas. Platão o credita como o inventor do papel do sofista profissional ou professor da "virtude".

Mas, na verdade, é preciso dizer que o relativismo não começou com os gregos da Idade Antiga, mas é tão antigo quanto a humanidade.

O primeiro evento relativístico ocorreu no Jardim do Éden, quando o enganador por excelência, Satanás, camuflado em forma de serpente alada, garantiu a Eva que se ela comesse o fruto que Deus havia proibido, ela não morreria.

Ela lhe disse uma meia verdade, relativa, porque nem ela nem Adão depois de comer o fruto morreram, na época, mas morreram para a vida eterna que Deus lhes havia concedido, condicionada à obediência deles.

Mudança de época e paradigma

-Você percebe alguma relação entre o binômio Modernidade / Pós-modernidade e o binômio Relativismo / Objetivismo?

-A Idade Moderna foi caracterizada por um grande desenvolvimento científico, o advento de grandes filósofos, que foram ao mesmo tempo cientistas (Descartes, Leibniz, Bacon, Locke, Hume, Newton, entre muitos) e uma profunda mudança de paradigma.

Tanto a filosofia quanto a ciência propunham que apenas uma verdade aproximada e não absoluta poderia ser conhecida como se acreditava durante a Idade Média e Antiga, dando origem, então, desde o início da Idade Moderna (S. XVI) a um subjetivismo moderado.

Em meados do século XX, e mais fortemente nos anos 70 e 80, a cultura começou a minimizar a história linear e a anunciar o fim das "grandes histórias".

A modernidade, com sua história de progresso crescente e constante, prometia quase um paraíso terrestre, mas essa reivindicação ruiu após as duas grandes guerras mundiais.

O pós-modernismo sofreu um desencanto com os valores modernos e foi ao extremo oposto: tornou-se uma negação do consenso, passando a valorizar muito mais a dissidência.

Não apenas criticou duramente a ciência, que muitas vezes é saudável porque a depuração dos erros consegue uma superação das teorias que está descobrindo, mas também passou a desconfiar dela.

A religião, considerada parte das grandes histórias, caiu em grande descrédito, juntamente com um desprezo contundente pela história. Vários teólogos contribuíram, anos antes e numa espécie de preparação do terreno fértil, para o que se chamou de "desmitologização" da história bíblica.

"Todos esses conceitos não têm realmente um fundamento em si mesmos, mas são construídos sobre fundamentos extremamente tênues e instáveis, como a moralidade individualista e subjetiva do relativismo."

Junto com ela veio a Nova Era, uma religião feita sob medida para o homem particular, uma espécie de neopantismo que erigia cada ser humano como seu próprio deus, considerando-o a parte mais evoluída da natureza.

Essa forma de religiosidade rejeitava a existência de um Deus transcendente, portanto, também Criador do Universo. Se não há mais um Criador, então tudo sempre existiu, as almas são reencarnadas, elas nunca morrem, há apenas transformações de algumas formas em outras. A natureza se tornou algo divino e sagrado.

Antes de Deus ser a verdade absoluta, nada era verdadeiro ou falso se não fosse para Ele, onde estava o critério absoluto da verdade. Mas agora, se não há um Deus transcendente e pessoal, Criador de tudo o que existe, todos os critérios de verdade e autoridade epistemológica estão perdidos.

Desse modo, todos os critérios de objetividade entram em colapso e a verdade torna-se relativa.

Isso já havia sido antecipado pelo magnífico escritor russo Dostoievski, em meados do século XIX, ao colocar na boca de um dos personagens de seus romances a famosa frase que acabou por se tornar o fundamento de uma das correntes, não só filosóficas, mas também pan-culturais, de que ele antecipou muito os leitmotifs da pós-modernidade: "se Deus não existe", escreveu ele, "tudo é permitido".

Devido à comunicação que ocorre nas redes sociais, formou-se uma agenda muito definida que acabou sendo imposta pela política.

Um neologismo cada vez mais frequente

-Se tudo é relativo, enfraquece-se a ideia de uma verdade objetiva, dando origem ao que se denomina “pós-verdade”. O que é "pós-verdade" e quais as causas que facilitaram essa mudança?

-O conceito de pós-verdade é mais recente, algo como um fruto tardio do pós-modernismo. Alguns afirmam que hoje estamos na “hipermodernidade” mas, embora existam algumas questões pós-modernas que foram deixadas de lado, o que resta é a interpretação relativista da verdade.

A isso deve ser adicionado outro grande carro-chefe da pós-modernidade, a moralidade individual, que é exaltada em detrimento das normas éticas estabelecidas.

Daí deriva essa pós-verdade, que em 2016 foi eleita a palavra do ano. Refere-se a uma realidade distorcida na qual fatos objetivos perdem seu valor porque as emoções e crenças pessoais das pessoas são manipuladas para estabelecer uma mentira como se fosse verdade.

-Do seu ponto de vista, quais grupos ou movimentos ideológicos estão favorecendo ou se aproveitando mais da situação atual?

-Há algumas questões que surgiram do fim da pós-modernidade e que começaram a ser discutidas ultimamente, como a ideologia de gênero, casamento igualitário, linguagem inclusiva e a ideia do aborto irrestrito.

Todos esses conceitos na realidade não têm fundamento em si mesmos, mas são construídos sobre fundamentos extremamente tênues e instáveis, como a moralidade individualista e subjetiva do relativismo.

A partir do surgimento dessas noções impostas ao mundo pela mídia e, principalmente, pela comunicação que ocorre nas redes sociais, formou-se uma agenda muito definida que acabou sendo imposta pela política.

Um exemplo claro é o uso da linguagem. Hoje em dia é comum encontrar pessoas que não usam a língua feminina ou masculina, mas que pretendem fazer uma simbiose de linguagem, algo que nem mesmo a Real Academia Espanhola (RAE) reconhece como válido.

Está disfarçado em propósitos e slogans extremamente nobres, como direitos inclusivos, por exemplo, mas na realidade os objetivos e metas de tais eventos são definitivamente diferentes. Essas ideias, promovidas e celebradas pela mídia, fazem parte da agenda da esquerda internacional.

“A justiça torna-se problemática e acaba sendo controlada por outros poderes, como o Poder Executivo, o Poder Legislativo ou até mesmo pelo chamado“ 4º Poder ”, a mídia”.

Entre limites confusos e notícias falsas

-Se uma sociedade estabelece suas noções de direito e justiça com base em princípios relativísticos, qual é o parâmetro utilizado para julgar cada uma das situações hipotéticas que podem surgir?

-Precisamente, quando os parâmetros são perdidos, não existem mais fundamentos. Quando isso acontece, a lei é desnaturada e passa a ser interpretada segundo o juiz ou grupo político dominante.

A justiça se torna problemática e acaba sendo controlada por outros poderes, como o Executivo, o Legislativo ou mesmo o chamado “4º. Poder ”, a mídia.

Este último quer lhe vender a idéia de que rejeitar a agenda desta época o torna alguém do Paleolítico e que você está muito desatualizado, "você não é progressista".

São ideias que, em linhas gerais, se enraízam em toda a sociedade, sem distinguir entre diferentes camadas sociais ou faixas etárias, mas quem as promove sempre começa por almejar que sejam assimiladas pelos mais jovens.

Daí a importância que a educação vem adquirindo nos últimos tempos e sob que ideologia está sendo exercida.

-Qual o papel das redes sociais na formação dessa nova narrativa, marcada por uma forte presença de notícias falsas?

-As redes sociais serviram de amplificadores do que já se desenvolvia na Internet, a grande "democratização" da informação mundial. E digo "democratizar" entre aspas porque é verdade que a Internet colocou o conhecimento à disposição de todos.

Mas também é verdade que na Internet tem de tudo, a verdade junto com o erro, e este se espalha muito mais facilmente do que isso.

Esse conhecimento ao alcance de todos é fenomenal, mas o problema é que a Internet é um veículo para todo tipo de informação, inclusive aquela que não é certificada por especialistas.

Uma rápida pesquisa nas redes sociais permite observar que a verdade aparece muito distorcida. O que poderíamos chamar de "hipersubjetivação da verdade" ocorre.

As notícias falsas com que somos bombardeados são literalmente “falsas verdades”, pós-verdades.

Bombas que castigam os cérebros do século 21.

-Que parâmetros poderíamos ter para evitar cair nessa leitura constante de notícias falsas? Onde podemos encontrar algo um pouco mais verdadeiro?

-Um bom lugar para começar é consumir preferencialmente as notícias dos meios de comunicação mais reconhecidos, aqueles que sabem que a sua reputação está a ser tocada quando publicam, dizem ou mostram determinado conteúdo.

Algoritmos e comportamento humano

-Cada rede social usa algoritmos para oferecer resultados de pesquisa personalizados. Qual é o efeito que tem no usuário e qual é o objetivo de quem opera a plataforma?

-Os algoritmos trabalham com as informações que os usuários lhes fornecem nas redes sociais. Com base nos dados pessoais fornecidos por cada indivíduo e na tendência de suas interações, sugerem notícias ou publicações que correspondem aos seus interesses e que, em tese, essa pessoa aceitaria mais facilmente.

Agora, qual é o objetivo de tudo isso? As redes sociais são mecanismos de vendas. Realizam uma pré-seleção da informação que será apresentada a cada pessoa, criando um mercado setorizado que garante elevada eficácia para o âmbito da publicidade paga por empresas, agências e outras entidades. Tudo é um ótimo negócio.

Aliás, gostaria de recomendar "The Social Media Dilemma", um documentário da Netflix que é o melhor que já vi sobre o assunto. Lá também são discutidos tópicos como relativismo e pós-verdade, dos quais já falamos.

"A modernidade, com sua história de progresso crescente e constante, prometia quase um paraíso terrestre, mas essa afirmação ruiu após as duas grandes guerras mundiais."

Outro bom exemplo disso, de como a informação que recebemos depende da agenda que nos é imposta por alguém muito mais poderoso do que nós, que faz com que certas ideias sejam impostas em detrimento de outras, é o fato do Brexit no Reino Unidos.

A ideia de levar a população do Reino Unido (formada pelos seguintes países: Inglaterra, País de Gales, Escócia e Irlanda do Norte) a acabar votando pela opção de sair da União Europeia foi muito trabalhada nas redes sociais, aproveitando ao máximo seus algoritmos e aqueles motivos ocultos que se aninham nos desejos do ser humano.

Muitas verdades foram ocultadas, mostrando apenas aquelas que as pessoas queriam e queriam ouvir e ver.

Já sabemos o resultado, como também sabemos da enorme quantidade de habitantes desses países que agora se arrependem de ter votado o que votaram, induzidos pelas redes sociais e o resto da mídia controlada por políticos que representaram tais ideias.

Isso não é invenção minha, está perfeitamente demonstrado e documentado no documentário lançado em 2019, intitulado Brexit: The Uncivil War, baseado em fatos reais, em um roteiro escrito por James Graham e dirigido por Toby Haynes.

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O artigo a seguir analisará o legado da cultura pós-moderna, a visão particular da cosmovisão judaico-cristã e os desafios que a educação enfrenta no cenário atual.

No ano da pandemia, a leitura da Bíblia mudou

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Duas notas de Emily McFarlan Miller foram postadas no site do Religion News que devem estar relacionadas para entender o título desta nota.

A primeira nota foi publicada em julho e era preocupante: na pandemia, as redes sociais conseguiram se tornar o meio de leitura preferido dos americanos -isso provavelmente foi semelhante na América Latina- causando um fenômeno cultural de participação -o sucesso da rede TikTok foi emblemático- mas a Bíblia não atraiu atenção semelhante.

Emily estava citando a 10ma. Pesquisa Anual sobre o Estado da Bíblia, publicada na quarta-feira, 22/07/2020 pela Sociedade Biblica Estadounidense, descobriu que uma pessoa está "engajada nas Escrituras" com base na frequência com que lê a Bíblia e seu impacto em seus relacionamentos e decisões.

A Sociedade Bíblica apurou que o indicador médio caiu significativamente: de 28% para 22,7%, no período de janeiro a junho.

A Sociedade Biblica Estadounidense e a empresa de pesquisa de opinião pública cristã Grupo Barna entrevistaram 1.010 americanos adultos online de 2 a 13 de janeiro e 1.000 por telefone de 8 de janeiro a 11 de fevereiro. O relatório indica uma margem de erro de mais ou menos 3,1 pontos percentuais e 95% de confiança.

Em seguida, uma segunda amostra foi feita, entre 28 de maio e 10 de junho para medir o impacto da pandemia, pesquisando 3.020 adultos americanos online com uma margem de erro de 1,78% e 95% de confiança.

Crise no método tradicional de estudo da Bíblia, pelo menos nos Estados Unidos.

10 anos


"O que vimos entre janeiro e junho foi que 13 milhões de pessoas nos Estados Unidos, que antes estavam realmente engajadas de maneira significativa com as Escrituras, não estavam mais engajadas, e isso foi um sério declínio", disse John Plake, da a Sociedade Bíblica.

A frequência de leitura diária das Escrituras caiu de 14% para 9%, e aqueles que lêem a Bíblia várias vezes por semana caiu de 14% para 12%, de acordo com a pesquisa realizada com o Barna Group.

John Plake mencionou uma tendência de queda ao longo da última década. Em 2011, 64 milhões de pessoas disseram nunca ter usado a Bíblia e, em 2020, entre 87 milhões e 90 milhões estavam repetindo o mesmo.

"Há uma porcentagem muito maior da população nos últimos 10 anos que diz nunca usar a Bíblia", disse Plake.

Aqui é necessário afirmar que esta é a explicação 'do copo meio vazio'.

A explicação para o 'meio copo cheio' seria então que é uma tremenda oportunidade de interessar muito mais pessoas na Bíblia do que no passado.

"Covid-19 arruinou todo mundo"

A Sociedade Bíblica explicou na época que usuários "ocasionais" da Bíblia disseram que tinham menos probabilidade do que dez anos atrás de abrir uma Bíblia em busca de respostas para suas perguntas, de acordo com a pesquisa.

O número de pessoas que usavam a Bíblia regularmente, pelo menos uma vez por semana, era "bastante estável até que a Covid-19 começou, e então a Covid-19 arruinou a todos", disse Plake na época.

O TERCEIRO ANJO ficou imediatamente intrigado com tal declaração por causa do número de aplicativos bíblicos para telefones celulares, tablets e desktops que surgiram nos últimos 10 anos.

Mas a Sociedade Bíblica argumentou: a chave para a deterioração do público leitor de 2020 eram as mulheres.

No passado, as mulheres eram mais leitoras da Bíblia do que os homens. No entanto, em 2020, as mulheres disseram que liam a Bíblia menos do que os homens, pelo menos nos Estados Unidos. Essa mudança de atitude modificou a média estatística.

Uma possível explicação seria que a quarentena e o isolamento social impunham mais obrigações às mulheres, principalmente no papel de mães, devido à permanência dos filhos em casa, tendo que substituir as professoras em muitos casos.

A verdade é que Plake, em julho, exortou os líderes cristãos a se concentrarem nas mulheres em suas congregações e comunidades que estão "lutando de maneiras que podem não chegar às manchetes", mas são decisivas.

Ele também pediu para encorajar a operação dos chamados "pequenos grupos" para conversar, orar e estudar a Bíblia juntos.

A American Bible Society relatou uma situação complicada, mas Bible Gateway discorda.


O reverso da moeda

Emily McFarlan Miller voltou ao assunto em dezembro, na véspera do início das vacinações, mas também no momento mais difícil das infecções e mortes pelo novo coronavírus

Neste caso, as estatísticas foram fornecidas pelo Bible Gateway, que é o sistema usado pelo TERCEIRO ANJO para citações de versículos bíblicos.

Nesse caso, Emily relatou um crescimento na leitura da Bíblia, que é a informação que havia sido mencionada em muitas congregações cristãs, surpresa com as estatísticas pessimistas da Sociedade Bíblica.

O Year in Review de Bible Gateway relatou níveis incomuns de buscas de versículos bíblicos desde o início da pandemia, mas particularmente em épocas de eventos traumáticos como nos EUA que ocorreram com o assassinato do afro-americano George Floyd pela polícia de Minneapolis. Ou os protestos que ocorreram durante o verão do Hemisfério Norte. Ou, conforme se aproximar as eleições presidencial dos EUA no outono, de acordo com o Year in Review do Bible Gateway.

O gráfico mostra as estatísticas com picos de leitura de versículos bíblicos no Portal da Bíblia.

Os usuários pesquisaram versículos bíblicos relacionados à política, questões sociais, o fim dos tempos e, talvez sem surpresa, pandemias - pelo menos 10 vezes mais este ano do que em 2019, de acordo com o site.

Jonathan Petersen, gerente de conteúdo do Bible Gateway, explicou que não é incomum as pessoas pesquisarem versículos relacionados a eventos atuais.

“As pessoas estão tentando encontrar respostas para situações em que é difícil ver as respostas. Portanto, eles tendem a se voltar para a Bíblia”, disse Petersen.

Quando Floyd foi assassinado, sua busca por versos relacionados a

  • racismo,
  • Justiça,
  • igualdade, e
  • opressão.

Por exemplo, Provérbios 21:15: "Quando se faz justiça, o justo se alegra e o malfeitor treme."

Ou Isaías 1:17: “Aprenda a fazer o bem!
Busque justiça e repreenda o opressor!
Advogar pelo órfão e defender a viúva!
"

Muitos leitores, principalmente os mais jovens, preferem usar os aplicativos disponíveis na Bíblia.

Jesus

A pandemia foi o segundo principal tópico de pesquisa identificado pelo Bible Gateway em 2020.

Isso inclui pesquisas sobre o que a Bíblia diz sobre

  • doenças,
  • pestilências e
  • pragas.

Essas pesquisas aumentaram drasticamente em março, de acordo com o site, quando os isolados sociais começaram em locais dos EUA.

É cruel, mas verdadeiro: os humanos buscam a Deus quando descobrem nossa fraqueza.

Não deveria ser assim, mas os fatos mostram isso.

O site citado também descobriu um aumento nas pesquisas relacionadas à política, como orar pelo governo e obedecer à autoridade do governo. Acontece que 2020 foi uma eleição presidencial nos EUA.

No entanto, os versículos mais lidos no Bible Gateway permaneceram os mesmos de todos os anos:

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16).

Porque certamente conheço os planos que tenho para ti, diz o Senhor, planos para o teu bem e não para o mal, para te dar um futuro com esperança” (Jeremias 29:11).

Os dois termos mais pesquisados ​​também permaneceram inalterados:

  • amor e
  • Paz.

A novidade foi que esperanza subiu ao pódio.

Pode-se dizer que as pessoas estão procurando mais esperança este ano do que nos dois anos anteriores”, concluiu Petersen.

Uma última observação do TERCEIRO ANJO: a Sociedade Bíblica provavelmente reflete a perda de interesse dos leitores pela impressão, assim como pela Bíblia, revistas e jornais em geral.

E o Bible Gateway provavelmente reflete o que está acontecendo com a mídia digital e o mundo online, que estão despertando mais interesse dos leitores do século 21.

A importância da honestidade

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Não guarde tesouros aqui na terra, onde as mariposas os comem e a ferrugem os destrói, e onde os ladrões invadem e roubam. Armazene seus tesouros no céu, onde as traças e a ferrugem não podem destruir e os ladrões não entram para roubar. Onde está o seu tesouro, também estarão os desejos do seu coração."
Mateus 6: 19-21

Honestidade é mais do que mentir. É falar a verdade, falar a verdade, viver a verdade e amar a verdade”.
James E. Faust

"Seis coisas que o Senhor odeia,
e ainda sete abominam sua alma:
Olhos altivos,
a língua mentirosa,
as mãos que derramam sangue inocente,
o coração que inventa pensamentos perversos,
os pés que correm para correr para o mal,
a falsa testemunha que sopra calúnia e
aquele que causa discórdia entre os irmãos
."
Provérbios 6:17

"Seu senhor disse-lhe: 'Muito bem, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei. Entre no gozo do seu senhor."
Mateus 25:23

"Havia um certo homem chamado Ananias que, junto com sua esposa, Safira, vendeu uma propriedade;
e ele levou apenas parte do dinheiro para os apóstolos, mas afirmou que era a soma total da venda. Com o consentimento de sua esposa, ele ficou com o resto.
Pedro então lhe disse: “Ananias, por que você permitiu que Satanás enchesse o seu coração? Você mentiu para o Espírito Santo e ficou com uma parte do dinheiro.
A decisão de vender ou não o imóvel foi sua. E, depois de vendê-lo, o dinheiro também era seu para doar ou não. Como você pôde fazer algo assim? Você não mentiu para nós, mas para Deus!
Assim que Ananias ouviu essas palavras, ele caiu no chão e morreu. Todos que descobriram o que aconteceu ficaram apavorados."

Ananias e Safira

Kayla Alphonse, pastor da Primeira Igreja dos Irmãos de Miami, no Distrito Atlântico Sudeste, escreveu em Messenger, a comunicação da Church of the Brethren  (Igreja dos Irmãos):

"(...) No ensino médio, aprender a ser gentil e usar o sentido comúm tirou meu toque de franqueza sem filtro da minha juventude. Desenvolvi o tato com o tempo. Aprendi a considerar minhas palavras e meu tom, e sua adequação para contexto em que me encontrava. Essa habilidade me permitiu navegar em conversas com diversos grupos de pessoas, pelas quais me sinto abençoado.

Mas, junto com a bênção que ele me trouxe com essa habilidade, surgiu um problema. O efeito colateral não intencional do sentido é seu potencial de confundir as linhas de autenticidade para apaziguar os outros. Houve momentos em que minha mensagem se perdeu enquanto eu era diplomata, deixando-me pensando mais tarde: "Fui eu?"

Na escola ou no trabalho, muitas interações envolviam o sacrifício de peças de autenticidade para não ofender outra pessoa. Outros encontros me incentivaram a apresentar o meu melhor, mesmo que eu não estivesse no meu melhor (ainda), para que as pessoas pudessem se identificar comigo e ir embora pensando: "Essa é uma boa pessoa!"

Então, à luz da minha própria experiência, posso entender Ananias e Safira. A história deles se encontra em Atos 5. Esse casal foi impresso na história bíblica como ganancioso e mau, mas acho que é muito fácil caricaturá-los dessa maneira. Perdemos algo importante em suas vidas se evitarmos ver nossa humanidade em sua história. A melhor maneira de ver esse casal é vê-los como um de nós, nos ver como Ananias e Safira.

Tanto Ananias quanto Safira queriam mostrar aos irmãos o melhor de si e como eram generosos. Seguindo o exemplo de Barnabé (Atos 4:37) e outros, Ananias vendeu seu terreno com a intenção de dar o dinheiro da venda aos apóstolos, que então o distribuiriam aos que precisassem. Antes de Ananias oferecer o dinheiro da venda, havia um acordo entre ele e sua esposa, Safira, de que parte do lucro ficariam para si.

Embora não saibamos se esse entendimento foi falado ou implícito, sabemos que Ananias considerou um acordo de que sua oferta (para a comunidade cristã) incluía todo o lucro obtido com a venda de sua terra. Mas ele colocou apenas parte da receita da venda.

Apesar do gesto de deferência de Ananias, Pedro o chamou por sua decepção. Preste atenção a isso: Ananias não foi repreendido por quanto deu ou reteve. Pedro chamou Ananias pela fachada enganosa que ele apresentou à assembleia. Pedro lembrou a Ananias que ninguém o obrigou a vender suas terras; ele escolheu fazer isso. Ninguém exigiu que ele oferecesse aos apóstolos tudo o que havia coletado; ele estava livre para defender sua decisão de reter uma parte dos ganhos para sua casa. Pedro pergunta a Ananias por que ele enganou e o informa que mentiu a Deus quando decidiu mentir para seus irmãos na fé.

Mais tarde, quando Pedro perguntou a Safira sobre a oferta, Safira continuou com a mesma conta, dizendo que o dinheiro oferecido era, na verdade, todo o dinheiro da venda do terreno.

Ananias e Safira caíram e morreram depois que enfrentaram seu engano. Novamente, seu pecado foi não ficar com uma parte de seus ganhos. Seu pecado foi não ser honesto. Eles se recusaram a ser honestos diante de Deus para obter a aprovação de seus colegas. Deus, que odeia o engano (Provérbios 6:17), teria sido honrado com sua oferta honesta, mesmo que seus irmãos não ficassem muito impressionados porque não deram tudo. O desejo natural de uma avaliação favorável por parte de nossos colegas pode nos privar de experimentar a liberdade de ser genuínos diante de Deus toda vez que nos inclinamos para o engano.

Quando mentimos, morremos. Talvez não literalmente, mas quando a autenticidade é sacrificada, uma parte de nós morre, mesmo que não sejamos apanhados em nosso engano. O Espírito de Deus se extingue dentro de nós porque Deus odeia mentiras, mesmo as bem-intencionadas. Embora existam histórias bíblicas em que o engano parece ser interpretado favoravelmente, Deus, que é justo, declara o ódio à mentira. Isso faz parte da natureza de Deus que todos herdamos, porque também odiamos mentiras, exceto talvez quando elas nos beneficiam por meio de aprovação ou ganho material.

Se formos honestos, sabemos que precisamos da graça de Deus todos os dias para ser autênticos em nossa vida. Nenhum de nós quer assumir uma reputação de santidade sem viver a realidade dela. Queremos honestidade porque a honestidade nos leva à verdade que nos liberta: você é um desastre e eu também. Não te ofendas; Eu apenas digo como é! 1 João 1 nos lembra que devemos ser honestos com nós mesmos. Se afirmamos que não temos culpa (pecado), estamos nos enganando e a verdade não está em nós (1 João 1: 8).

Porém, é pela graça que somos salvos, e isso não é de nós mesmos, é um presente de Deus (Efésios 2: 8). Graças a Deus! (…) ".

“Cerca de três horas depois, sua esposa entrou sem saber o que havia acontecido.
Pedro perguntou a ele:
"Foi todo esse dinheiro que você e seu marido receberam com a venda de suas terras?"
"Sim", respondeu ela, "esse foi o preço."
E Pedro disse-lhe:
"Como vocês dois podem pensar em conspirar para testar o Espírito do Senhor dessa forma?" Os rapazes que enterraram seu marido estão bem na porta, eles vão levar você para fora também.
Instantaneamente, ela caiu no chão e morreu."

Outra abordagem

Sobre esta mesma história, o Projeto Teologia do Trabalho refletiu:

"A morte de Ananias e Safira (Atos 5: 1-11) é chocante e desconcertante. Os dois, um casal, vendem parte de sua propriedade e dão publicamente o produto à comunidade. Mesmo assim, mantêm um segredo parte do dinheiro para eles Pedro percebe o engano e enfrenta cada um separadamente e apenas por ouvir a acusação, eles caem mortos instantaneamente.

Em nossa perspectiva, seu destino parece desproporcional à sua violação. Pedro reconhece que não tinham obrigação de doar o dinheiro dizendo: “Enquanto não foi vendido, não lhe pertencia? E depois de vendido, não estava em seu poder?" A propriedade privada não foi abolida e mesmo aqueles que fazem parte da comunidade de amor ao próximo podem legitimamente decidir se conservam os recursos que Deus lhes confiou. Então, por que a mentira sobre o dinheiro causou morte instantânea?

(...) Parece, fundamentalmente, que a transgressão de Ananias e Safira é serem falsos membros da comunidade. Como afirma o estudioso Scott Bartchy, “Ao mentir para obter uma honra que não mereciam, Ananias e Safira se desonraram e se envergonharam de patrões e, além disso, mostraram que não pertenciam à comunidade, não eram família”. Os dois são avarentos e impostores. (…)".

Moisés Marroquín D também refletiu:

Eles queriam ser reconhecidos como pessoas muito generosas e respeitadas na congregação.

Eles queriam ter um nome, à custa de uma mentira, segundo eles, pequeninha.

Alguns vão pensar que Pedro ou Deus fugiram do controle. Por que Deus teve que matar os dois? Seu pecado foi tão sério? Podemos pensar: isso é desproporcional!

Agora, o que você acha?

Em todo o Novo Testamento, a oferta é um voto voluntário, ninguém é forçado a oferecer. O pecado manifesto foi: "Mentir".

Eles fingiram trazer publicamente o valor total pela venda da propriedade. No entanto, esta foi apenas a manifestação externa. O maior pecado foi a hipocrisia, causada pelo desejo de alcançar uma posição espiritual. Eles buscaram a aprovação dos homens.

O Senhor Jesus, vez após vez, denunciou a hipocrisia dos fariseus e escribas e advertiu seus discípulos contra esse pecado. Mateus 6: 1-6 e 16:18.Ele também advertiu que o inferno está cheio de hipócritas. Mateus 24:51 diz: Ele o castigará severamente, e ele colocará sua parte com os hipócritas; haverá choro e ranger de dentes.

Outro ponto importante que observamos nesta história. Foi a percepção espiritual que Pedro teve. Sendo cheio do Espírito Santo. Ele revelou o comportamento errado daquele casal. (…) ".

Denário de prata dos dias de Jesus, 2,8 gr. Anverso: César Tibério desenhado como Augusto. "TI CAESAR DIVI AVG F AVGVSTVS". Reverso: Lívia como Pax, sentada à direita, com cetro comprido e ramo de oliveira. "PONTIF MAXIM".

Conclusões

"5 coisas que Deus nos ensina nas mortes trágicas de Ananias e Safira", escreveu JD Greear:

A história de Ananias e Safira em Atos 5 nos permite saber que, apesar da explosão de crescimento da igreja cristã primitiva, eles tiveram momentos de fraqueza, até mesmo pecados graves. Acredito que suas mortes servem de alerta para a Igreja hoje, e que Deus tem muito a nos ensinar, se estivermos dispostos a ouvir:

  • Na igreja existem dois tipos de pessoas e é quase impossível distingui-los de fora. (…)
  • Não podemos nos esconder de Deus. (…)
  • Quanto mais perto estamos da graça, maior é a ofensa do pecado. (…)
  • O medo faz parte da adoração. (…)
  • O pecado é um assunto muito sério para Deus. (…)

Não devemos fazer a pergunta: "Por que eles morreram?" Em vez disso, devemos nos perguntar: "Por que continuamos vivos?"

Sim, Deus é paciente conosco e lento para se irar. Mas, como diz RC Sproul, esquecemos que a paciência de Deus foi projetada para nos levar ao arrependimento, não para nos tornar mais flagrantes em nossos pecados. Se Jesus realmente passou pelo tormento do inferno na cruz para nos redimir, e nós negligenciarmos isso na compreensão de nossos pecados, como será quando estivermos diante de Deus? (…)".

Um bom descanso ajuda a controlar pensamentos intrusivos

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Pensamentos indesejados ou compulsivos

Acontece com a maioria das pessoas que, em um ou mais momentos da vida, ideias ou imagens mentais indesejadas e involuntárias surgem espontaneamente. Eles são chamados de pensamentos intrusivos e podem ser inofensivos e agradáveis, ou assustadores e desagradáveis.

Em si não são considerados um problema, a menos que estejam relacionados a um transtorno de estresse pós-traumático, transtorno bipolar, transtorno obsessivo-compulsivo, transtornos de ansiedade, culpa excessiva, entre outros.

Em geral, essas idéias intrusivas passam pela mente rapidamente e não geram uma dificuldade de longo prazo. No entanto, se não parecerem mais isolados, mas persistentes, podem causar ansiedade, medo e se tornarem um comportamento obsessivo.

Como a maioria dos problemas de saúde mental, uma grande porcentagem desse problema pode ser evitada ou melhorada com hábitos saudáveis ​​de vida diária. Alimentação, hidratação, exercícios físicos, redução do estresse e descanso, entre outros.

Em relação a esta última variável, uma pesquisa recente publicada na revista Clinical Psychological Science e financiada pelo Medical Research Council, detalha a associação entre um bom sono e as possibilidades de controle de pensamentos intrusivos.

O psicólogo autor principal Marcus Harrington (Departamento de Psicologia da Universidade de York, Reino Unido) explicou que “a capacidade de suprimir pensamentos indesejados varia dramaticamente entre os indivíduos, mas, até agora, os fatores que impulsionam essa variabilidade foi misterioso. Nosso estudo sugere que a falta de sono tem um impacto considerável em nossa capacidade de manter pensamentos indesejados fora de nossa mente."

A investigação

A equipe de pesquisa recrutou 60 pessoas saudáveis ​​com idade média de 20 anos para participar do estudo. Um grupo foi designado para dormir normalmente e outro foi privado de horas de sono. Ambos tiveram que abdicar de cochilos, cafeína e álcool nos dias de teste.

Antes de dormir à noite, eles foram treinados para associar fotos de rostos negativos ou neutros a partir de um registro de 700 fotos (The International Affective Picture System) que foram validadas cientificamente para sempre provocar uma resposta emocional específica nos espectadores.

Por sua vez, os participantes também aprenderam técnicas que ajudam a superar lembranças desagradáveis.

No dia seguinte, os recrutadores expuseram os voluntários ás cara e pediram-lhes que tentassem suprimir as associações que os provocaram.

Na verdade, aqueles que dormiram o suficiente foram capazes de suprimir com sucesso pensamentos intrusivos e, com o tempo, a prática sairia mais facilmente.

Além disso, esse grupo relatou que as respostas emocionais às imagens negativas eram de menor intensidade. Essas conclusões foram corroboradas com outros dados mensuráveis ​​pelos pesquisadores, como o suor.

Em contraste, aqueles que foram privados de sono tiveram maior dificuldade em reprimir ideias indesejadas. Eles também mantiveram esse problema ao longo do tempo.

Especificamente, esse segundo grupo de pessoas tinha 50% mais pensamentos intrusivos do que os anteriores.

O estudo também sugere que o surgimento de pensamentos intrusivos e distúrbios emocionais após episódios de sono insatisfatório podem criar um ciclo vicioso, no qual intrusões perturbadoras e estresse emocional exacerbam os problemas de sono, inibindo o sono necessário para apoiar a recuperação", explicou outro dos autores, Dr. Scott Cairney.

O ovo ou a galinha

Sono ruim, pouco controle sobre as idéias, pensamento ruminante e estresse são variáveis ​​interligadas. Não se sabe com certeza quem conduz qual.

No entanto, do ponto de vista do repouso, foi demonstrado que a privação provoca um humor pessimista, baixa energia, dificuldades de concentração e uma incapacidade geral de funcionar adequadamente.

Mas, por outro lado, estar alerta pode atrasar o início do sono e levar a pensamentos rápidos e ansiosos à noite, e sono insuficiente pode causar mais estresse.

De acordo com uma pesquisa da Fundação Nacional do Sonho, 43% das pessoas com idades entre 13 e 64 anos relataram que ficaram acordadas à noite devido ao estresse pelo menos uma vez no último mês.

Bom descanso

Uma pessoa passa um terço de sua vida dormindo. Em geral, a recomendação é que, sem exceções, todos descansem oito horas por dia.

Mas na realidade o tempo necessário depende da idade, da rotina diária, das exigências físicas, das atividades que realiza, entre outras variáveis.

Desse modo, as crianças precisam mais do que os adolescentes e as duas precisam mais do que os adultos. Também as mulheres grávidas precisam de mais do que outras.

De acordo com a National Sleep Foundation, o tempo estimado de acordo com a idade é:

  • Bebês: entre 12 e 17 h.
  • Crianças de 1 a 5 anos: entre 10 e 14 h.
  • Crianças em idade escolar de 6 a 13 anos: entre 9h e 11h.
  • Adolescentes de 14 a 17 anos: média entre 9h e 10h.
  • Adultos entre 18 e 25 anos: entre 7 e 9 horas da manhã.
  • Adultos de 26 a 64 anos: entre 7h e 9h. Acima de 65s: entre 7 e 8 horas.

A esperança deixada pelo rei mais malvado da família de Jesus

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O rei Manassés trouxe as imagens de divindades pagãs ao templo em Jerusalém, a Casa de Jeová.

Manassés foi, segundo a Bíblia, o primeiro dos dois filhos de José, filho de Jacó ou de Israel ("—Seu nome não será mais Jacó", disse o homem. "De agora em diante, você será chamado de Israel, porque lutou contra Deus e com os homens, e você conquistou." Gênesis 32:28), e de sua esposa egípcia Asenat.

Manassés é derivado da palavra grega 'nashah', que significa "esquecimento". Seu significado é "aquele que te faz esquecer". Manassés era o primogênito de José -já uma personalidade no Egito, um reino ao qual tinha vindo como escravo e Manassés era a prova da bênção de Jeová- e o cabeça da tribo com esse nome que ocupou terras na ocupação de Canaã.

Como isso aconteceu? Dos filhos de Jacó, Levi não foi designado território, mas seus descendentes foram dedicados à adoração do Templo. Mas o território correspondente a José foi distribuído entre seus filhos, Manassés e Efraim.

Porém, além de um bom Manassés, havia um mau Manassés. Acontece que era também o nome de um rei de Judá, filho e sucessor de Ezequias.

Manasés foi co-regente entre 697 a. C. e 642 a. C., e soberano entre 687 e 642 a. C.

O pai

Ezequias ("Yahweh fortaleceu") foi o 13º. rei de Judá, mencionado na genealogia de Jesus, como seu filho Manassés.

É chocante que entre os ancestrais de Jesus houvesse um personagem tão complexo, controverso, mal, mas redimido como Manassés.

Em vez disso, Ezequias foi um monarca interessante: ele ascendeu ao trono aos 25 anos e reinou por 29 anos, período em que purificou e reparou o Templo, eliminou muitas das imagens pagãs que haviam sido construídas, como Nehushtan, a "serpente de bronze" atribuído a Moisés e reformado o sacerdócio.

Ezequias, abençoado por Deus, foi capaz de manter o reino de Judá apesar da perseguição dos assírios de Senaqueribe, enquanto o reino de Israel foi subjugado e sua população levada cativa para Nínive. Lembre-se que depois de Salomão, houve divisão e dois reinos: Judá, ao sul, com o centro em Jerusalém; e Israel ao norte, centralizado em Samaria. Israel, abandonando a Jeová, não durou muito. Judá deveria considerar essa experiência negativa.

A campanha dos assírios contra Judá é contada no prisma de Senaqueribe e na Bíblia. Ambas as contas coincidem em:

  • Ezequias não concordou em ser vassalo de Senaqueribe.
  • Exceto por Jerusalém, Senaqueribe devastou todas as cidades muradas da Judéia (46 de acordo com o prisma de Senaqueribe).
  • Ezequias acabou homenageando Senaqueribe.
  • Senaqueribe enviou um grande exército contra Jerusalém. Segundo o prisma de Senaqueribe, o assírio o calou "como um pássaro" e depois, sem especificar o que aconteceu, disse que Ezequias lhe pagou tributo e se submeteu a ele. Mas de acordo com a Bíblia (2 Reis 18 e 19; 2 Crônicas 32; Isaías 36 a 37), Senaqueribe cercou a cidade, Ezequias clamou a Deus, que lhe respondeu por meio do profeta Isaías que Senaqueribe se retiraria por onde havia chegado: o Anjo Naquela noite, as Testemunhas de Jeová mataram 185.000 soldados assírios acampados fora de Jerusalém e o cerco foi suspenso.
O deus Moloque, a quem os cananeus sacrificavam filhos, de preferência primogênitos.

Mas o filho de Ezequias não acreditava em Deus.

Manassés começou a reinar aos 12 anos e aos 14 já era pai.

Isso significa que ele nasceu durante os últimos 15 anos da vida de Ezequias, um período adicional pelo qual Ezequias, muito doente, orou a Jeová.

Se este bom rei (Ezequias) pudesse ter visto a maldade de seu filho indigno (Manassés), ele certamente não teria desejo de se recuperar de sua doença. Muito melhor morrer sem filhos do que implorar por um filho como Manassés provou que ele era”, disse Robert C. Knapp, historiador da Universidade de Berkeley.

"Manassés é citado nos Anais Assírios (MenasioMinse, Rei de Yaudi) entre os doze governantes da Palestina que prestaram homenagem em espécie a seu governante supremo", lembrou Donald Wiseman, professor de Assiriologia.

Manassés imitou os pecados tanto dos cananeus quanto dos israelitas do reino do norte (2 Reis 16: 3), o que trouxe o julgamento de Deus, que os entregou aos assírios.

Deusa Ashera, uma divindade da fertilidade cujo culto incluía prostituição ritual, e reivindicada por Manassés.

Manassés fez o mal diante do Senhor:

  • Ele reconstruiu os lugares altos que seu pai Ezequias havia demolido.
  • Ele ergueu altares a Baal, o deus touro, em cujo templo as prostitutas sagradas frequentavam.
  • Ele fez uma imagem de Asherah, assim como Acab, rei de Israel; Ela era a deusa cananéia da fertilidade e do prazer sexual exigido pela prostituição ritual, e ela trouxe a imagem de Asherah - e possivelmente seu culto - para o templo erguido por Salomão, onde estava a Arca da Aliança com as Tábuas da Lei.
  • Adorava “todo o exército do céu”, o que significa que se dedicou ao adoração astrológico, que os caldeus já praticavam, surgindo na Mesopotâmia.
  • Ele passou seu filho primogênito pelo fogo, ou seja, o sacrificou em adoração ao deus Moloque.
  • Ele era um feiticeiro, isto é, ele se envolveu nas chamadas 'ciências ocultas', e se cercou de adivinhos.
  • Ele perseguiu aqueles que tentaram permanecer na adoração de Jeová. E derramou muito sangue inocente. O relato bíblico diz que rios de sangue correram em Jerusalém.

O reinado de Manassés foi o mais longo entre os reis de Judá, mas o mais sombrio da Bíblia Hebraica.

Mas não apenas o rei Manassés foi pervertido. Muitos de seus súditos o acompanharam no abandono de seu Deus. Talvez muitos deles tenham testemunhado a libertação milagrosa dos assírios nos dias de Ezequias, mas nada foi o suficiente. O culto pagão, cheio de sexo, álcool e substâncias alucinógenas, era mais atraente.

Por fim, Manassés executou com o poder do Estado uma reforma religiosa e cultural inversa e perversa, glorificando a idolatria.

Os arqueólogos falam de construções importantes, como seu pai Ezequias, incluindo sistemas de água, e de integração de produtos de Judá às rotas de comércio assírias, segundo o historiador Israel Finkelstein.

No entanto, a existência de Judá não foi motivada pela construção comercial (Fenícia) ou de infraestrutura (Egito e Babilônia). Judá era 'povo escolhido', uma teocracia sob a proteção de Jeová, e Manassés desafiou essa condição, sem saber que Judá -que não existia antes de Abraão, que fez uma aliança com Deus- não tinha sentido em qualquer contexto sem seu Deus, e para deixe claro que Salomão construiu o templo como o eixo do Reino.

O rei Manassés mandou serrar o profeta Isaías.

Isaías

Deus enviou advertências a Judá, assim como fez com o Reino de Israel.

O mais proeminente dos mensageiros foi Isaías (que significa "Jeová é a salvação"), cujo ministério ocorreu durante as monarquias de Uzias, Jotão, Acaz, Ezequias e Manassés.

Isaías foi um estadista, conselheiro de reis, poeta, orador e escritor, "o príncipe dos profetas".

Mas Isaiah não foi o único. Pelo menos cinco profetas atuaram naqueles dias: Oséias, Joel, Naum, Habacuque e Isaías.

Mas Manassés persistiu e fez mais mal do que todo o mal que os amorreus que existiram antes dele fizeram. Os belicosos amorreus eram infames, conhecidos por sua cultura violenta e depravada, até que Nabucodonosor os exterminou.

Manassés matou Isaiah. Ele o colocou dentro de uma tora e o serrou, segundo se acredita em 695 a. C.

Jeová prometeu punir Manassés e Judá.

"Eis que estou trazendo um tal mal sobre Jerusalém e Judá que todo aquele que o ouvir fará vibrar os dois ouvidos. E estenderei sobre Jerusalém o cordão de Samaria e o prumo da casa de Acabe; e purificarei Jerusalém como se limpa o prato, que esfrega e vira de cabeça para baixo. E eu desampararei o resto da minha herança, e a entregarei nas mãos de seus inimigos; e eles serão a presa e presa de todos os seus adversários; porque fizeram mal aos meus olhos e provocado à raiva, desde o dia em que seus pais deixaram o Egito até hoje."

A propósito, Deus deixou claro que a conduta histórica do 'povo eleito' foi muito negativa.

Prisma de Senaquerib, um testemunho que apóia grande parte da história da Bíblia.

Queda e redenção

Os assírios decidiram invadir Judá. Deus entregou Manassés e seu povo nas mãos de seus inimigos.

Manassés foi preso e torturado pelos assírios. Por anos ele esteve em cativeiro.

Então algo muito surpreendente aconteceu: o arrependimento de Manassés, seu apelo a Deus, que deve ter sido sincero.

Deus não está interessado nos lábios, mas no coração, e aparentemente ele creu em Manassés e o perdoou. Sem dúvida, foi um momento muito especial não apenas na vida de Manassés e Judá, mas uma mensagem a todos aqueles que, nos séculos subsequentes, buscaram a redenção. Assim como anos mais tarde houve redenção para o ladrão anônimo crucificado com Jesus, houve redenção para Saulo de Tarso, um participante necessário no assassinato de Estevão e um perseguidor daqueles que mais tarde seriam chamados de cristãos. Não há limite para o perdão. Portanto, os cristãos também não podem impor um limite ao seu perdão.

A orgulhosa Nínive, de quem nada restou.

É surpreendente que a Bíblia dedique muito mais espaço ao relato das iniquidades de Manassés do que à sua história de arrependimento e reparação (mantenha os dois conceitos em mente, eles sempre andam juntos). Mas é evidente que o motivo é deixar claro que Deus perdoou tão terrível personagem diante de um pedido que considerou sincero.

É certamente um exemplo maravilhoso do princípio "Instrui a criança no seu caminho, e mesmo quando ela envelhecer não se desviará dele" (Provérbios 22: 6). Manassés foi criado por um pai temente a Deus, então viveu em rebelião contra a fé de seu pai durante a maior parte de sua vida.

No entanto, quando as dificuldades surgiram, ele voltou às suas origens e serviu a Deus.

Manassés voltou ao trono de Judá e então se reconciliou com o culto de seu pai.

Manassés removeu os ídolos e deuses estrangeiros de Jerusalém e ordenou a Judá que servisse a Jeová Deus de Israel (2 Crônicas 33:16). E ele também era um bom governante. Arqueólogos israelenses contribuem com a descoberta de grandes obras de engenharia feitas nos dias de Manassés.

Mas Manassés não conseguiu reverter a revolução cultural e religiosa que ele mesmo havia causado entre seus súditos. Judá estava indo para o cativeiro na Babilônia.

Os últimos anos de Manassés estiveram ao lado de Deus e ele foi sepultado na cidade de Davi, um panteão reservado apenas para reis fiéis: o perdão de Deus é sempre completo.

Mas se bem o perdão foi completo, o mal tem consequências, muitas vezes irreparáveis. Manassés não conseguiu reverter o que já havia feito. Mesmo quando Jerusalém caiu para a Babilônia, a má influência de Manassés sobre Judá foi mencionada (2 Reis 24: 3-4). Mas a Bíblia não esconde isso, a história não é açucarada, mas brutal, porque o exercício de nosso livre arbítrio merece saber a verdade. E isso inclui a menção de Manasès como ancestral de Jesus.

Estátuas dos reis de Judà, Josìas (à esquerda) e Manasès (à direita).

Os Cavaleiros do Milênio só podiam escolher um líder temporário

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Por mais um ano, a Ordem Soberana de Malta não terá um Grande Mestre, mas será liderada por um Tenente do Grande Mestre, um líder interino, embora com os mesmos poderes, relatou Salvatore Cernuzio no site Vatican Insider. Isso significa que a crise não acabou assim que a reforma ordenada pelo Papa não foi concluída. Não é um fato menor que, talvez, o debate continua sobre o conceito de soberania / autonomia da Ordem em relação ao pontífice dos Católicos Apostólicos Romanos.

Marco Luzzago é professor, natural de Brescia, parente de Paulo VI, tem 70 anos e foi eleito por ampla maioria pelo Conselho Completo de Estado reunido em Roma no fim de semana de 7 e 8 de novembro.

Brescia é um município italiano, capital da província homônima, na região da Lombardia, no norte da Itália.

Paulo VI, Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini, foi o Pontífice Apostólico Católico Romano nº 262, chave na realização do Concílio Vaticano II, que não convocou mas que assegurou que prosperaria, de 21 de junho de 1963 até sua morte em 6 de agosto de 1978. Conservadores no catolicismo, como há vários na Ordem, têm sido ou são críticos de aspectos do Vaticano II, mas que é reivindicado pelo Papa Francisco. Quem quiser entender, que entenda.

Professo

Para saber a que se refere ao professo, é necessário considerar que a Ordem é composta por pessoas físicas e jurídicas. Os mais de 13.000 cavaleiros e damas são divididos em três classes de membros:

A primeira classe são os professos, que têm votos religiosos de obediência, castidade e pobreza, religiosos para todos os efeitos do Direito Canônico, mas não são obrigados a viver em comum: os Cavaleiros da Justiça (entre os quais o Grande Mestre é escolhido) e os capelães conventuais.

A Segunda Classe jurou lutar pela perfeição em honra e devoção à vida cristã, de acordo com os deveres e o espírito da Ordem.

A terceira classe, cujos membros não fazem votos ou promessas religiosas.

O cardeal eleito Silvano Maria Tomasi, o novo representante do Papa Francisco junto aos Cavaleiros de Malta.

Luzzago

Marco Luzzago estudou medicina nas Universidades de Pádua e Parma, embora não tenha obtido o diploma de habilitação por se dedicar às empresas familiares.

Na Ordem de Malta desde 1975, ele emitiu os votos religiosos solenes em 2003.

Desde 2010 dedica a sua vida à Ordem de Malta. Desde 2011 é o Comandante da Justiça do Grande Priorado de Roma, onde ocupa o cargo de Delegado das Marcas do Norte e chefe da biblioteca.

Desde 2017 é Conselheiro da Associação Italiana da Ordem de Malta.

Votaram 44 participantes no "mini conclave" da Ordem religiosa e cavalheiresca.

Aqueles que tinham direito de voto eram 56.

Os 12 ausentes eram religiosos que não puderam comparecer devido à idade avançada, ao isolamento por pertencerem a grupos de risco à saúde e às frágeis condições de saúde que a pandemia impõe aos idosos.

No meio da pandemia, uma possível viagem a Roma teria sido um risco.

Sua ausência foi, entretanto, o pretexto para que algumas correntes dentro da Ordem, principalmente a de língua inglesa, falassem de uma "maioria não representada" e instigassem a polêmica antes da votação, explicou o Vaticano Insider.

Essas controvérsias talvez influenciaram indiretamente a decisão de eleger um Tenente Grande Mestre e não um Grande Mestre, conforme previsto na Constituição, talvez também aguardando tempos mais pacíficos para organizar o Conselho Completo de Estado sem as restrições devidas ao Covid.

O falecido Grande Mestre fray Giacomo Dalla Torre.

Estágio

Assim, Luzzago ficará por um ano à frente da milenar Ordem que, desde a morte de frei Giacomo Dalla Torre, em abril de 2020, é chefiada por Ruy Gonçalo do Vale Peixoto de Villas Boas, um português de 81 anos, como tenente provisório.

Este prazo para o ancião português está estabelecido na Constituição da Ordem, por um período de três meses e para a tramitação dos assuntos da administração ordinária.

A pandemia alongou o tempo, mas na Ordem era urgente a escolha de um Grande Mestre (ou Tenente) para não se deparar com problemas de governança de uma organização que conta com cerca de 13.500 Cavaleiros e Damas, 120.000 voluntários e funcionários, um complexo de 1.000 hospitais, clínicas e missões de socorro em todo o mundo.

Assim, os 44 cavaleiros se reuniram no fim de semana na Villa Magistral Aventino, um dos dois escritórios institucionais da Ordem de Malta, para votar por voto secreto.

Os 44 representaram Argentina, Peru, Estados Unidos, Líbano, França, Suécia, Áustria, Alemanha, Holanda, Espanha, República Tcheca, Hungria, Polônia, Suíça, Malta e também Itália.

“Todas as fases da eleição foram realizadas em plena conformidade com as medidas anti-Covid. Depois, máscaras, espaçamentos, estruturas tensionadas instaladas nos jardins da Villa para votação”, explicou Cernuzio.

Ex Grande Mestre Friar Matthew Festing.

A eleição

Fray Luzzago tinha uma vantagem competitiva sobre os outros candidatos: sua idade. Em relação aos demais, ele é um "jovem".

Na tarde de domingo, 11/08, ele já havia prestado juramento perante os membros do Conselho e o novo delegado especial do Papa, o cardeal eleito Silvano Maria Tomasi.

O cardeal eleito está à frente da Comissão ordenada por Francisco durante a crise interna da Ordem de 2016/2017, que culminou com a renúncia do ex Grande Mestre, Frei Matthew Festing.

Tomasi está zelando pelo processo de reforma que o Papa instruiu e que resultou no fim da auto promoção da Soberania da Ordem.

Luzzago vai focar na reforma, o que certamente o levará a ter que definir uma relação com os cavaleiros ingleses, que continuam críticos: “Em primeiro lugar, a reforma da Carta Constitucional e do Código levada a cabo com tanta força pelo nosso falecido irmão Giacomo , a quem neste momento se dirige o meu pensamento mais profundo », disse no seu primeiro discurso aos membros do Conselho Completo de Estado.

O Papa Francisco foi informado da eleição por meio de uma carta. É provável que em breve o novo Tenente seja recebido no Palácio Apostólico para saudar Jorge Mario Bergoglio, que já havia conhecido em 14/10/2018 por ocasião da canonização de Paulo VI.

Lealdade a si mesmo não tem preço

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"Nós somos o propósito da nossa vida, nos transformamos naquilo que fazemos e se o que fazemos é valioso, então nossa vida será."

O psicólogo colombiano Efrén Martínez Ortiz, autor de "Seja dono de Você - Um Guia para Viver com Propósito e Autenticidade", é um dos maiores expoentes do pensamento de Viktor Frankl, criador da Logoterapia.

Especialista em metodologia socrática e desenho de estratégias de mudança, integrante do grupo empresarial vinculado ao desenvolvimento humano Significado Corp. e participante do Coletivo Aqui e Agora, que atua em programas de prevenção de dependências, Martínez Ortiz já acumula 21 textos dedicados a tentar tantos melhorar sua qualidade de vida.

Aqui está um trecho do último capítulo do texto citado, intitulado "Viver com Sentido", uma referência inevitável ao texto de Viktor Frankl, "O Homem em Busca Significado":

Efrén Martínez Ortiz, autor de "Seja Dono de Você - Um Guia viver com propósito e autenticidade".

"Uma realidade radical é que estamos vivos e, uma vez que vale a pena! Estar vivo geralmente é importante, o que importa é que raramente temos consciência disso."

Consideramos a saúde um dado adquirido, assim como os sabores, cheiros, texturas, ligações e em geral as coisas que normalizamos, mas a verdade é que não são fatos absolutos e permanentes, e a vida tem mais incertezas do que podemos acreditar."

O tempo passa e a vida se esgota. Se a vida faz sentido ou não, é uma questão que tentamos responder entendendo o que significa estar vivo, ou seja, o sentido que damos à vida depende das crenças que temos sobre isso e a partir daí vivemos essa experiência."

"Se você acredita que a vida é uma transição para uma vida melhor, é assim que você se comporta, se você acredita que a vida é um castigo, é assim que você se comporta, se você acredita que a vida é um simples acidente, então é assim que você se comporta, se você tem certeza que a vida traz uma missão oculta nas entrelinhas, é assim que você a vive."

Pessoas que acreditam que a vida está nascendo, crescendo, reproduzindo e morrendo tendem a viver a vida como pessoas que acreditam que é preciso crescer e se reproduzir e se não podem ter filhos, a vida perde sentido. Pessoas que acreditam que a vida é um purgatório vive como se a vida fosse sofrer e se purificar. Em suma, o significado da vida em geral, não da minha em particular, depende das crenças que construí sobre o que significa estar vivo."

"Estar vivo é geralmente importante, o que importa é que raramente temos consciência disso."

A atitude perante a vida é um dos nossos principais recursos, a questão é nos colocarmos com toda a honestidade do caso: Para que é viver? Para que serve a vida? A diferença entre quem vê a vida como um fardo ao invés de ver como uma oportunidade, não tem a ver apenas com as condições externas em que vivem, porque há pessoas com grande pobreza e que experimentam em profundidade que a vida tem sentido e há pessoas que têm tudo na vida, mas não encontram sentido na nada."

"O que significa para você estar vivo? É um castigo de Deus? É o pior que poderia acontecer ao ser humano? É um fardo? Algo maravilhoso? O melhor que existe? Com ​​base no que acreditamos sobre o quê significa viver, então vivemos."

“As religiões e muitas tradições espirituais nos dão respostas a uma questão deste calibre e embora não sejam as únicas opções, quando são vividas com consciência crítica e ao mesmo tempo convicção, geram efeitos importantes para quem trilhar este caminho”.

“Quando fazemos coisas para eliminar o desconforto, o que obtemos é alívio mas não sentido, o significado permanece além do alívio."

"O significado de nossa vida define muito de nossa identidade."

Quando temos laços valiosos com pessoas diferentes, quando realizamos ações que geram experiências valiosas porque agregam ou contribuem, quando aproveitamos as circunstâncias e nos permitimos as alegrias da vida, quando valorizamos o que temos, nosso lugar e nossas coisas, ficamos engajados com a vida. E embora o sofrimento possa surgir, porque qualquer perda de um vínculo, uma ação e até mesmo um objeto que nos é valioso nos atinge, também uma atitude sadia diante do sofrimento nos permite ter flexibilidade suficiente para não se apegue cegamente a nada e ao mesmo tempo desfrute intensamente de tudo."

O propósito é a razão de sermos a maneira como vivemos e pelo que vivemos, é uma diferença que importa no mundo, nossa marca pessoal e pegada. É uma afirmação específica sobre a nossa razão de ser, os laços que temos, as ações que realizamos e em geral a diferença que faz a distinção com outras pessoas que também estão vivas. Qual é a nossa singularidade? O que é esse exclusivo que eu sou? Qual é a minha marca pessoal?"

"Uma atitude saudável em relação ao sofrimento permite-nos ter flexibilidade suficiente para não nos apegarmos cegamente a nada e, ao mesmo tempo, desfrutarmos intensamente de tudo."

A fidelidade a si mesmo não tem preço, mas para ser fiel aos princípios pessoais, é preciso primeiro ter clareza sobre o que são esses princípios, quem somos e como estamos dispostos a pagar o preço de viver com fidelidade pessoal. Às vezes, ser fiel a você mesmo decepciona algumas pessoas, mostra quem realmente são seus amigos e descobre que há laços de sangue que não vão além da chance de vida."

"Se você decidir ser honesto em seus relacionamentos, alguns sofrerão ao ouvir o que você realmente pensa ou sente, se você decidir não ser corrupto, descobrirá que alguns não eram seus amigos porque só tinham relacionamentos de interesse, se você decidir não ser corrupto, descobrirá que alguns não eram seus amigos bem, eles só tinham relações de interesse, se você decidir ser empresário alguns vão te julgar e dizer que você está indo bem porque nasceu num berço de ouro, correu com sorte ou já passou por cima de muitos. Viver com propósito gera inveja em quem não tem uma vida própria ou que a prisão de suas crenças não lhes permite ver além, mas você sabe de algo? Poucas coisas costumam ser mais satisfatórias do que ser verdadeiro consigo mesmo, não há inveja ou medo que justifique a deslealdade pessoal."

Nós somos o propósito da nossa vida, nos transformamos naquilo que fazemos e se o que fazemos tem valor, nossa vida também valerá. Nós impactamos os outros porque somos como ondas que geram ondas, alguns de nossos movimentos acariciarão algumas pessoas com água e outros movimentos se tornarão verdadeiros tsunamis, nisso reside a responsabilidade de levar uma vida consciente, valiosa e contribuinte”.

"Poucas coisas costumam ser mais satisfatórias do que ser verdadeiro consigo mesmo, não há inveja ou medo que justifique a deslealdade pessoal."

Capa do livro Martínez Ortiz. Conceito: "Viva com significado e nos protege autenticamente da raiva de culpá-lo aos outros do que nos acontece na vida".

Prática (Martínez Ortiz dixit)

  • Defina seu alarme a cada duas horas durante três semanas e, a cada vez que ele disparar, pergunte-se se está agindo de acordo com as características que listou. Em caso afirmativo, mantenha o registro por mais duas horas e, se não tiver, você terá uma nova chance pelas próximas duas horas.
  • Como você se define de forma inspiradora? Quem você está sendo neste momento da sua vida? Escreva uma definição como: "Eu sou aquele que faz as coisas funcionarem" ou "Eu sou aquele que espalha a magia da vida com meus amigos."
  • Identifique pessoas inspiradoras, pessoas que você gostaria de imitar ou que lhe dão a sensação de tudo que é importante fazer na vida. Como eles funcionam? Como eles falam? Que fazem? O que eles não fazem? Identifique pessoas que marcaram a história da humanidade, personalidades que deixaram sua marca ao longo de suas vidas. Assista a filmes sobre eles ou leia suas biografias. Essa estratégia é chamada de "modelos com sentido", sendo muito melhor quando os modelos encontrados são próximos de nossas vidas ou pelo menos compartilham nossa mesma cultura.
  • Faça uma linha da vida onde localize os momentos mais importantes que você teve, seja por causa de quão dolorosos eles são, por causa de quão chocantes eles foram ou por causa da felicidade que eles provocaram. Depois de identificar essa linha de vida, anote os possíveis aprendizados (se você os teve ou não) que tais eventos de vida podem proporcionar. Selecione aquelas que são mais repetidas ou que você considera mais importantes. Por fim, tome esses aprendizados e escreva-os como enunciados categóricos, configurando assim uma política de vida composta por um conjunto de princípios que você abraça e decide orientar sua vida, complementando aqueles que já assumiu por motivos éticos, religiosos ou legais.
Y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.